|
|
Ибо на пути жизни для того, кто смертельно устал- не пресытился удовольствиями, а именно устал, подобно мастеру, завершившему непосильный труд, - для утомленного путника покой небытия не внушает страха. Такова великая справедливость судьбы. Как бы мы ни теоретизировали, какими бы идеями о переходе в иномир вакуума или в сверх жизнь биосферы ни утешались, неизбежно остается простейший обыденный облик смерти, рано или поздно ожидающий нас. И тогда многое- если не все- зависит от нас самих.
Другим страх смерти помогают преодолеть религиозные обряды и образы, надежда на бессмертие души. Третьи полагают, что в нелепице жизни только и остается погоня за удовольствиями и материальными благами. Такие люди способны- на всякий случай, а вдруг Бог есть! - формально исповедывать ту или иную веру. Однако, несмотря на все свои ухищрения, они время от времени испытывают тягостный ужас предчувствия смерти, ее прижизненного переживания. Четвертые стремятся обосновать научно- философские концепции, объясняющие смысл смерти. Становясь предметом научно-философского анализа, смерть предстает заурядным природным процессом, сопутствующем жизни, - не более того. В наилучшем положении оказываются мыслители способные глубоко проникнуться жизнью природы, Вселенной. И наконец остаются те, о которых мы говорили в самом начале: утомленные путники, достойно пережившие удары и благоденствия судьбы, труженики и мастера, испытавшие счастье творчества и самоотдачи.
Было бы странно и неумно выбирать из этих вариантов самый лучший. Ведь не мы выбираем их, а они нас. Каждый имеет те жизнь и смерть то бессмертие которого заслуживают.
И еще одна очевидная истина: все мы бессмертны пока живы.
Заканчивая работу, я так и не смогла получить ответы на поставленные вопросы. Окончательных ответов нет и не будет судя по всему до самой нашей смерти. Научная мысль- не всесильная волшебница. У нее свои законы и ограничения. Там где нет объективных фактов, она бессильна. Но может наука все-таки сделает бесстрашный выбор, последуя заветам таких например гигантов мысли как А. М. Горький. "Чего же бояться? - спрашивал он по сути дела нас- перед чем мы можем остановиться?" - и решительно отвечал: "Ни перед чем. Нет на свете ничего выше знания, выше труда, а труд и знание все победят. Знание и труд это то, что поставит людей удивительно высоко, так высоко что мы не можем представить этого сейчас. Но несомненно, настанет время когда человек будет и царем природы, и, может быть, таким чародеем, что для него не будет уже никаких препятствий. Может быть он и межпланетные пространства победит, победит и смерть, и все болезни свои, и все внутренние недостатки, и тогда весьма вероятно будет рай на земле. Это все далеко, все фантастично- я прекрасно понимаю, но именно это должно быть идеалом, именно это целью, к которой должны стремиться люди. И чем выше цель поставлена, тем больше в человеке возбуждает она и сил, и разума, и красоты и внутренней красоты". Не в это ли высокий смысл всей человеческой истории?! А ведь наша жизнь и наша смерть субъективны, и никому на свете не дано пережить наш индивидуальный неповторимый опыт, нашу бессмертную жизнь.
- Но ведь она оборвется!
- Воссоединится с жизнью и с разумом окружающей нас природы.
- Но и земная природа не вечна!
- Она воссоединится с иными жизнями и Разумом Вселенной.
- А какая гарантия, что все именно так?
- Никакой каждому приходится обдумывать и выбирать.
- Но ведь это полнейший произвол!
- Таково одно из проявлений свободы человека.
- Какой же окончательный вывод?
- Никакого. Будет наш личный опыт. Подождем. Поживем! Каждому дарована та жизнь и то бессмертия которых он достоин.
- Так все-таки во что верить?
- В ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, БЕССМЕРТИЕ.
|
|