|
|
В эпоху Просвещения основными направлениями внимания ученых и философов стали защита научного и технического познания как способа преобразования окружающего нас мира и улучшения условий жизни: религиозная и этическая терпимость (тут сразу на ум приходит Вольтер); защита естественных прав человека и гражданина; отказ от догматических метафизических систем; критика суеверий; защита деизма (иногда и материализма); борьба с сословными привилегиями и тиранией.
Французский просветитель Этьенн Бонно (впоследствии аббат де Кондильяк; 1714-1780) в своих работах "Трактат о системах" и "Язык исчислений", в том числе, сделал акцент на корректности того языка, которым пользуется наука. Он подверг критике тех философов, которые склонны нагромождать обилие абстрактных понятий, не давая им ясных определений.
Кондильяк разделяет все метафизические системы на три класса: основанные на абстрактных принципах; основанные на предположениях, выдвинутых для объяснения фактов; основанные на фактах. Он считает, что неясные "абстрактные понятия бесполезны и опасны", "воспитание так настойчиво приучало людей довольствоваться туманными понятиями, что очень немногие способны решиться на полных отказ от применения таких принципов", "на протяжении столетий язык философии больше напоминает жаргон".
Такому познанию противопоставляется философия, внимательно анализирующая и определяющая те немногие абстрактные термины, которые выводятся из экспериментальных фактов. "Правильно составленная наука означает правильно составленный язык". "Математика - правильно направленная наука, ибо ее язык - алгебра". Таким образом достигается концептуальная строгость, корректность аргументации и связь с опытом, что является идеалом не только метафизики, но и философии, а также и остальных наук.
|
|