Реферат: Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления

ШНЕЙДЕР Лидия Бернгардовна

Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления

19.00.13 - психология развития, акмеология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора психологических наук

Москва - 2001

Работа выполнена на кафедре психологии развития факультета педагогики и психологии в Московском педагогическом государственном университете

Общая характеристика работы

Актуальность проблемы исследования. Феномен идентичности возникает в рамках глобальной проблематики существования самого рода человеческого Человек становится "вполне человеком", когда осознает свою идентичность Мы знаем, кто мы, осознаем свою идентичность в мире людей, профессий, наций и пр По мнению современных исследователей «понятие идентичности как защиты личного, соответствие образа Я его жизненному воплощению, состояние принадлежности индивида некоторому надиндивидуальному целому, охватывающему и субъективное время, и личностную деятельность, и национальную культуру, стало одной из главных тем в общественной мысли XX столетия»

Идентичность - это сложный феномен, «многослойная» психическая реальность, включающая различные уровни сознания, индивидуальные и коллективные, онтогенетические и социогенетические основания Постановка проблемы профессиональной идентичности, ее структуры и генезиса, определение психологических оснований ее понимания и изучения являются актуальными задачами не только по причине отмечаемого исследователями кризиса идентичности современного человека (Г М Андреева, Т М Буякас, А В Кузьмин, Д Орлов, М В Заковоротная, Л М Путилова, А В Лукьянов, П Гуревич, A Toffler, J F Luotard и др ), назревшими в связи с этим психотерапевтическими задачами Психологическое понимание структуры, генезиса и условий становления понимание идентичности имеет теоретическое и практическое значение как в плане достижения самоидентичности, личностного роста, самопознания и духовности, так и для реализации эвристических целей научного поиска в ситуации власти информационных технологий и средств массовой информации, кризиса общественных систем

Переживание идентичности актуализируется и в профессиональной сфере человеческой жизни Необходимость данного исследования связана с современным положением дел в психологической практике Количество психологов, практикующих в естественных социально-психологических контекстах, увеличивается и их влияние возрастает, но количество не всегда соответствует качеству Вместе с тем специалисты высшей школы отмечают, что подготовка современного специалиста должна быть ориентирована на его профессиональное саморазвитие и самоизменение личности

Таким образом проблема идентичности возникает в плане реализации жизненной и профессиональной идеологии человека, в плане становления профессионализма психолога-практика и в плане реализации профессиональной подготовки специалиста Проблема исследования заключается в новом теоретическом осмыслении и эмпирическом изучении профессиональной идентичности, раскрытии ее структуры, генезиса, динамики, а также в определении условий ее становления и их практической реализации в ходе профессиональной подготовки

Степень разработанности проблемы и теоретическая база исследования Если истолковывать "идентичность" как понятие уникальной природы, самобытности человека, продуцированное ментальной рефлексией по поводу истории человека, становления личности, то его истоки обнаруживаются в философских трудах Сократа, Платона, Протагора, И Канта, И Фихте, Г Гегеля, Л Фейербаха, Ф Достоевского, П Флоренского, С Кьеркегора, М Хайдеггера, М Шелера, А Шопенгауэра, П Рикера, М Фуко, В Библера, М Бахтина, А Лосева, М Мамардашвили

Антропологический контекст рассмотрения сущности человека обнаруживается в трудах М Бубера, И Канта, Л Леви-Брюля К Леви-Стросса, М Мид, Ж -П Сартра, Л Фейербаха, Э Фромма, П Тейяр де Шардена, М Шелера, М Фуко, М Хайдеггера и др

Проблема идентификации "Я" решалась в западной психологии А Адлером, У Джеймсом, Д Парфитом, 3 Фрейдом, А Фрейд, Ю Хабермасом, М Хайдеггером, К Хорни, К Юнгом, Э Эриксоном, в отечественной - В В Абраменковой, М М Бахтиным, И С Коном, В С Мухиной, Л М Поповой

Сыграв важную роль в создании общей для социальных наук точки зрения на идентичность как результат внутренней самореализации и внешнего контекста, эти идеи оказали влияние на исследование личностной и социальной идентичности как зарубежными (Р Баумайстер, М Борневассер, Дж Бьюдженталь, Э Гидденс, Э Гоффман, Э Дюркгейм, Ч Кули, С Мадди, Д Марсиа, Дж Мид, С Московичи, А Мумендий, Ж Пиаже, У Поинтковски, X Ремшмидт, X Тэджфел, Дж Тэрнер, Б Шефер, Б Шледер, Э Эриксон и др ), так и отечественными мыслителями (Н А Антонова, Л С Выготский, М В Заковоротная, Ю Л Качалов, И С Кон, А В Кузьмин, О В Лукьянов, В В Марченко, В С Мухина, Б Ф Поршнев, Л М Путилова, С Л Рубинштейн, Н А Шматко, В А. Ядов)

В отечественной психологии представления об идентичности традиционно развивались в рамках исследований самосознания и самоотношения, кроме того идентичность рассматривалась как один из аспектов проблемы Я На сегодняшний день благодаря усилиям отечественных ученых Б Г Ананьева, Л И Божович Л С Выготского, И С Кона, А Н Леонтьева, М И Лисиной, В С Мерлина, В С Мухиной, Л Д Олейника, Л С Рубинштейна, А Г Спиркина, В В Сталина, П Р Чаматы, И И Чесноковой, Е В Шороховой и др сложился определенный категориальный аппарат в области изучения самосознания, в его рамках установлены взаимосвязи между понятиями самосознание, самоотношение, самооценка, достаточно хорошо изучены такие вопросы как соотношение сознания и самосознания, структура самосознания, генезис и возрастные особенности самосознания, образ Я Таким образом, в отечественной психологии оформилась следующая эвристическая последовательность сознание - самосознание - образ Я Можно ли просто заменить термин «самосознание» на термин «идентичность»'' С нашей точки зрения, будучи в некоторой степени эквивалентами термины «самосознание» и «идентичность» не являются взаимозаменяемыми и абсолютно тождественными понятиями «Вводя термин «идентичность», мы можем тематизировать нерефлексивные, ускользающие от контроля «самосознания» содержания и вместе с тем не прибегать к зарезервированным психоанализом понятиям «подсознание» и «бессознательное» (Малахов ВС)

Самостоятельное значение автор придает реализации эпигенетического подхода, разработанного Э Эриксоном В дальнейшем идентичность рассматривается как результат активного процесса, отражающий представления субъекта о себе, собственном, а не навязанном пути развития, и сопровождающийся ощущением личностной определенности, тождественности и целостности, дающей возможность субъекту воспринимать свою жизнь как опыт продолжительности и непрерывности сознания, единства жизненных целей и повседневных поступков, действий и их значений, которые позволяют действовать последовательно

В плане социально-психологической реальности идентичности рассматриваются проблемы отношений со значимыми другими, которые давно находятся в поле внимания психологов (М Бубер, У Джеймс, Э Дюргейм, Ч Кули, Д Марсиа, С Мадди, С Московичи, X Ремшмидт, X Тэджфел, Дж Тэрнер, К Ясперс и др), описавших последовательность изучения этой проблематики как последовательности психологического изучения роли других людей в достижении человеком идентичности Истоки отечественных традиций в исследовании отношений, значимости других, персонализациии определяются взглядами Б Г Ананьева, А Г Асмолова, М М Бахтина, А А Бодалева, И С Кона, А А Кроника, А Ф Лазурского, В Н Мясшцева, А В Петровского, В А Петровского, А А Ухтомского, С Л Франка Менее изученным остается влияние профессионального сообщества на становление профессиональной идентичности

Другим направлением исследования идентичности в отечественной психологии является исследование самоопределения и социализации личности, следовательно изучение профессиональной идентичности с этих позиций перемещается в плоскость профессионального развития Большой вклад в развитие теоретико-методологического анализа профессионального развития внесли К А Альбуханова-Славская, Р Берне, В С Библер, Б С

Братусь, А А Вербицкий, Г -Г Гадамер, Э В Ильенков, И С Кон, К Левин, А Н Леонтьев, Т Д Марцинковская, Н И Непомнящая, Ж Пиаже, В М Розин, В А Сластенин, В В Столин, Д Сьюпер, С Н Чистякова, Г П Щедровицкий, В А Ядов, Якобсон С Г

Проблемы профессионализма и профессионального самоопределения представлены в отечественных работах А Г Асмолова, Е А Климова, Н С Пряжникова, А К Марковой, И В Дубровиной, Н В Самоукиной, В И Слободчикова, С А Боровиковой, В Д Братиной, Ю В Поваренкова, Н Б Кучеренко, М X Титма, 3 А Решетовой, Е П Ермолаевой Не менее важной становится переоценка субъекта трудовой деятельности в контексте профессиональной идентичности, «уяснение первостепенности личного, частного в характере труда», роли взаимоотношений в развитии сюжетов профессиональной жизни В исследовании психологических аспектов профессионализации актуальным становится изучение профессиональных ситуаций, отношений и развития образа Я

Проблема вузовской подготовки студентов-психологов в отечественной психологии исследовалась К А Абульхановой-Славской, ГМ Белокрыловой, АФ Бондаренко, ТМ Буякас, А И Донцовым, И В Дубровиной, Е А Климовым, А. А Крыловым, О В Лукьяновым, Г Ю Любимовой, В Я Ляудис, С И Макшановым. В диссертационном исследовании акцент сделан на личностном и позиционном самоопределении студентов-психологов в процессе обучения

Исследование проблем профессиональной деятельности практикующих психологов потребовало обратиться к работам Э Берна, А Ф Бондаренко, Б С Братуся, Ф Е Василюка, К Витакера, Ю М Жукова, В П Криндача, Р Мэя, Г Навайтиса, Л А Петровской, К Роджерса, ВМ Розина, К Рудестама, О В Соловьевой, Б А. Сосновского, А.М Спиваковской, ДГ Трунова, Т А Флоренской, В Франкла, В Н Цапкина, Э Г Эйдемиллера

Потребность разобраться в специфике вспомоществования человеку в различных видах "душеведческой" практики привело к трудам священников и христианских мыслителей В Невяровича, Митрополита Антония, В Ничипорова,С Франка, П Флоренского

Вместе с тем, существует множество вопросов, которые ждут своего психологического решения Постичь сущность профидентичности, значит осознать ее природу, происхождение в контексте развития личности, ответить на вопросы что ее порождает'' в чем и каким образом она выражается? каковы ее структурные и динамические компоненты'' что делает столь острой проблему кризиса идентичности в нашей культурно-исторической и экономической ситуации? Какова структура и динамика профессиональной идентичности'' какие условия способствуют становлению профессиональной идентичности''

В научной психологии рассмотрены вопросы идентичности в юношеском возрасте, половой и этнической идентичности В контексте ментальной рефлексии и как научный опыт профессионализации проблема профессиональной идентичности исследуется впервые Автор ставит и решает в контексте развития личности проблему профессиональной идентичности, трактуя её в широком плане становления социально-психологической профессиональной реальности личностного, в глубинном плане субъективно-психологической реальности и в плане прикладном - психолого-педагогической подготовки практического психолога.

Методологическая база исследования. Важнейшим свойством диссертации является аналитическая работа в различных областях психологической теории психоанализе, интеракционизме, бихевиоризме, психосинтезе, социальной психологии и др Кроме того в исследовательское поле включены социологические, антропологические, философские, биологические и культурологические точки зрения В каждом из перечисленных направлений созданы отдельные теории идентичности, однако аспект достижения профессиональной идентичности, её структуры и генезиса остается не затронутым Соответственно, психология развития личности становится значимой областью осмысления профидентичности и путей ее достижения

Методологическую базу исследования составили всеобщие или универсальные принципы или законы развития - дифференциации и интеграции, разработанные в трудах А. А

Богданова, Г Гегеля, Н Н Ланге, Н О Лосского, Г Спенсера, Вл С Соловьева, И М Сеченова Собственно методологическая деятельность включает в себя две основные взаимосвязанные составляющие аналитико-описательную и проектировочную (ГП Щедровицкий), опыт реализации которых представлен в данной докторской диссертации В целом методология исследования направлена на преодоление разрыва фундаментальной связи между исследовательской и практической составляющей единой системы психологического знания (А В Юркевич), минимизацию отчуждения «теоретического мира» от реальностей бытия за счет разрыва «обратных связей» (В С Швырев)

Комплексное знание базируется на онтологическом допущении, согласно которому объект анализа отличается многоуровневностью значений и разнообразием Последнее определяет основные подходы, в рамках которых выполняется методологический поиск в данном исследовании К ним относятся системный, феноменологический, синергетический и хронотопический

1 Системный подход позволяет говорить о структуре психической реальности, которая в общих чертах предполагается как динамическое целое Этот подход позволил рассматривать любое существующее явление как систему и, соответственно, выделять, описывать и оперировать всеми составляющими ее признаками - тем самым, сместив равновесие в сторону функционализма, для которого характерно позитивистское решение проблемы человека в целом, ибо для системного подхода важно рассмотрение меж- и внутрисистемных взаимосвязей Корреляция принципов общей методологии приводит к необходимости комплексного анализа проблемы идентичности через призму системных объектов

2 Идентичность конструируется в неких формальных проявлениях, что позволяет говорить о наличии психолого-феноменологического комплекса, именуемого идентичностью, однако «каждый психологический феномен испытывает влияние различных элементов психической реальности, а, значит может быть объяснен только в системе комплексной, множественнной причинности» (А В Юркевич) В феноменологической традиции личность предстает как уникальная, неповторимая, экзистенциальная сущность, «самопринадлежность (Р Гвардини), а идентичность выражает тогда самореферентность человека в логике целостной детерминации личности

3 Синергетический подход позволяет реализовать возможности междисциплинарного направления научного поиска, обусловливая разработку проблем идентичности не только в эволюционном ключе, но и в более широком контексте от социо-культурных установок до теоретико-познавательных предпочтений и поиска смысла

4 Хронотопический подход проливает дополнительный свет на природу профессиональной идентичности Автор разделяет идеи В Я Ляудис о взаимосвязи хронотопов памяти с типами личностностной самоорганизации и прогнозирования будущего и применяет их для обоснования уровневой структуры профидентичности Хронотопический подход делает генетически обоснованным рассмотрение механизмов профидентичности

В силу полисемантической природы слов, очерчивая исследуемую проблему, возможно использование для этого метода антиномий Среди антиномических пар для раскрытия базового понятия «идентичность» ключевыми являются внешнее - внутреннее как экзистенциальные уровни единого бытия, неслиянность - нераздельность как категории, выводящие понятие «идентичности» из поля чистого монизма и чистого дуализма

Таким образом, становление идентичности - многомерный процесс человеческого развития Научная картина такого процесса тесно связана с анализом практик, которые изучаются в экспериментальной части работы Автор применял методы, разработанные в отечественной психологической науке - аналитические, диагностические, структурно-функционального моделирования, методы активного обучения, статистические методы обработки данных Всего к участию в исследовании было привлечено 834 человека

Изучение идентичности возможно при выполнении следующих условий во-первых, идентичность исследовалась в многообразии проявлений и единстве всех ее сторон с учетом

ее интенциональнои сущности, во-вторых, идентичность изучалась путем анализа психических связей в контексте интерактивных, перцептивных, коммуникативных, экзистенциальных, функциональных, ментальных и речевых процессов психического развития достижение человеком идентичности в опыте и общении и ее репрезентация посредством языковых средств, в-третьих, исследование профессиональной идентичности путем анализа как комплексного психологического феномена, его структуры, генезиса и условий ее становления в современном информационном мире

В нашем понимании структурирование идентичности означает определенную целостность и упорядоченность развертывания идентичности как феномена функционального и экзистенциального бытия Изначально мы постулируем свободу человека Идеальная типизация свободы человека в эмпирическом бытии является для нас аксиомой, отправной точкой и выполняет эвристические функции в процессе научного поиска Опираясь на рефлексивно-деятельностную методологию анализа психологии свободы Е И Кузьминой, выделен вектор диссертационного исследования, задаваемый такими категориями как свобода, ответственность, самосознание, выбор, самоопределение, самоорганизация, персонализация, в направлении которого реконструируется феномен идентичности

Цель исследования - исследование профессиональной идентичности, ее структуры, динамики, генезиса и условий ее становления в процессе подготовки практических психологов в вузе

Объект исследования профессиональная идентичность практических психологов Предмет исследования: структура, динамика и генезис профессиональной идентичности, а также условия ее становления в процессе профессионального образования

Гипотеза исследования: профессиональная идентичность как многомерный и

интегративный психологический феномен, обеспечивающий человеку целостность,

тождественность и определенность развивается в ходе профессионального обучения в

пространстве процессов самоопределения, самоорганизации и персонализации, а также

обусловливается развитием рефлексии при соблюдении следующих условий

1 профессиональная идентичность рассматривается как самореференция уникальности

функционального и экзистенциального Я в его профессиональном служении и

неповторимости личностных и профессиональных свойств, при наличии принадлежности

социальной и профессиональной реальности Достижение профессиональной идентичности

предполагает высокую готовность смысловых и регулжгорных основ поведения,

осуществление профессионального самоопределения и самоорганизации (приобретение

опыта), интеграцию в профессиональное сообщество, формирование и рефлексию

представления о себе как специалисте (сформирован адекватный образ Я)

2. структуру профидентичности составляют смыслы и хронотопы (основа самоопределения и

самоорганизации), прототипы (основа персонализации), ценности (основа образа Я)

Содержательный аспект структуры профидентичности выражается в тождественности,

определенности и целостности личности

3 присвоение структуры профессиональной идентичности осуществляется в динамическом аспекте через идентификацию-отчуждение, обеспечивающих профессиональную социализацию и соответствующих развитию экзистенциально-смысловой и операционально-технической сферы личности, решается через профессиональное (личностное, парадигмальное, ситуативное и инструментальное) самоопределение и самоорганизацию (соотношение детерминизма и неопределенности) Динамический аспект индентификации-отчуждения, обеспечивающих тождественность и соответствующих развитию коммуникативно-интерактивной и эмоционально-мотивационной сферы личности, решается через персонализацию в профессиональном сообществе (соотношение Мы-Они) Целостность личности достигается развитием образа Я посредством рефлексии и самоописания (соотношение внешнее многообразие и внутренний мир)

4. структуру профидентичности составляют смыслы и хронотопы (основа самоопределения и самоорганизации,), прототипы (основа персонализации), ценности (основа образа Я) Содержательный аспект структуры профидентичности выражается в тождественности, определенности и целостности личности, реализуется в профессиональных ситуациях, отношениях и образе Я

5 структура идентичности имеет уровневую организацию, соответствующую генетически различным формам памяти В «хронотопах метапамяти» - высшей формы памяти -фиксируются смысловые ориентации личности, определяющие отбор содержания и формы организации профессионального опыта, профессионального общения и профессионального образа Я

6 в числе взаимосвязанных и разнообразных условий, обусловливающих становление профидентичности, выделяются несколько планов их влияния в глубинном плане выделяются юстициальное, прецедентное и индирективное условия, в узко-специальном на развитие профессионально-дифференцирующих признаков оказывают влияние другие люди (решают вопрос профпригодности) и внутренняя работа самого индивида (формируется позиция профготовности), в социально-психологическом к таким условиям относятся роль значимых других, гомогенность и стабильность социальной среды, роль социальных взаимодействий и определение их границ, внутригрупповые эгоцентрические предпочтения и их противоречия, в широком плане профессиогенеза - образовательно-профессиональная общность судьбы, профессиональная осведомленность, выраженный личностный радикал, образ профессии и себя в ней Обобщенной детерминантой становления профидентичности выступает информационно-насыщенная окружающая среда и ее носители

7 становление профессиональной идентичности в процессе обучения возможно в рамках личностно-позиционного подхода через творческую познавательную активность, теоретическую и психотехническую подготовку по конструированию профессионально-психологических ситуаций (Я и Дело), отношений (Я и Другие), развитию саморефлексии (образ Я) и самоорганизацию путем усвоения и переработки профессиональных ритуалов, моделирования образов будущей профессиональной деятельности и себя в ней

8 непременными условиями достижения профессиональной идентичности являются практика социальных взаимодействий с другими и с самим собой, личностное включение студента в освоение профессиональной деятельности, профессиональный опыт самостоятельной деятельности студента в процессе обучения, использование диалогического подхода во взаимодействиях преподавателя и студента, обеспечивающий,сопряжение"эмоционально-ценностного и профессионально-личностного опыта их носителей

Для достижения поставленной цели и в соответствии с гипотезой необходимо

решить следующие задачи:

- определить теоретическое и методологическое значение содержания понятия "идентичность", выяснить специфику идентичности как социально-психологической и субъективно-психологической реальности,

- выделить механизмы детерминации и репрезентации идентичности, на их основе провести описание генезиса, структуры и динамики профессиональной идентичности,

- выявить и изучить основные условия становления профессиональной идентичности в процессе современного профессионального обучения,

- основываясь на трактовке психологической природы профидентичности в перспективе "Профессия", "Я", "Профессиональное сообщество" и связанных с ними психолого-педагогических проблем вузовской подготовки психологов-практиков,

- провести сравнительное экспериментальное изучение структуры и условий становления профессиональной идентичности,

- исследовать возможности активных методов подготовки психологов-практиков как одного из средств, способствующих достижению профидентичности практических психологов

Теоретическое значение и научная новизна исследования состоит

• в изучении самобытной природы человека, социально-психологической и субъективно-психологической реальности, профессионального самосознания личности, в обосновании ориентиров к пересмотру процессов профессиональной подготовки современных специалистов Во-первых, сам подход автора к развитию специалиста как субъекта профессиональной деятельности в контексте профидентичности является инновационным, во-вторых, понятие «идентичности» разрабатывается в трех аспектах в широком плане профессиогенеза, в узко-специальном на примере практических психологов, в глубинном тене становления личностных структур и человеческой самости, в-третьих, исследование носит комплексный характер, особую значимость в котором имеет опыт генетической реконструкции профессиональной идентичности

• в обосновании сущности и динамики профессиональной идентичности, реконструируемой в пространстве самоопределения, самоорганизации и персонализации и в выделении психологической природы профидентичности в перспективе Профессия, Образ Я, Другие

• в уточнении механизмов порождения, реализации, описания и репрезентации идентичности и выявления на их основе особенностей профидентичности практических психологов

• в проведении системного анализа психологического феномена идентичности путем анализа психической целостности и анализа психических связей с учетом сегодняшнего дня культуры и социально-экономической ситуации

• в экспериментальном исследовании теоретической и практической подготовки студентов-психологов в вузе, экспериментальном изучении возможностей активных методов обучения как средств достижения профидентичности

• в обосновании функциональной специфики профидентичности, которая структурируется смыслами, ценностями, хронотопами и прототипами профессиональной деятельности

• в определении уровневой структуры идентичности, соответствующей генетически различным формам памяти

• в обосновании сущности профидентичности как феномена, в котором дело и характер людей сливались бы таким образом, что развязка жизни являлись бы результатом развития характера человека, личности специалиста и его реакции на профессиональное служение, а не просто финалом, обусловленным самой профессиональной ситуацией

• в эксплицирован(tm) возможностей личностно-позиционного подхода, теоретическом выявлении конкретных путей - имитационного научения, транситуативного научения и совместной продуктивной и творческой деятельности - становления профессиональной идентичности психологов-практиков в процессе вузовской подготовки, в реализации в вузах программ практико-ориентированного обучения, тренинга профессиональной идентичности Основные положения, выносимые на защиту:

• Теоретическое значение понятия "идентичность" связано с его многомерностью как интегративного психологического феномена, обеспечивающего человеку целостность, тождественность и определенность Мы исходим из того, что сущность идентичности есть синтез всех характеристик человека в уникальную структуру, которая определяется и изменяется (переструктурируется) в результате субъективной прагматической ориентации в постоянно меняющейся среде Профессиональная идентичность есть самореференция уникальности функционального и экзистенциального Я в его профессиональном служении и неповторимости личностных и профессиональных свойств, при наличии принадлежности социальной и профессиональной реальности

• Системный анализ позволяет воспроизвести научную картину генезиса, детерминации и репрезентации идентичности во взаимосвязи и взаимообусловленности психических связей и при сохранении психической целостности, которая приведена в таблице 1

Таблица 1. Системный и структурный анализ генезиса, детерминации и репрезентации идентичности__________________________ I Исходная образующая___| сознание-самосознание 1

механизмы

детерминации идентичности

репрезентации идентичности

1 .порождающий механизм

общение

опыт

Я- концепция

1 а динамические аспекты порождающего механизма

персонализация

самоопределение самоорганизация

саморефлексия

16. соотношение

мы-они

детерминизм-неопределенность

внешнее многообразие внутренний мир

2 .исполнительный механизм

идентификация-отчуждение

речь

2а. объекты идентификации-отчуждения

Значимые Другие

Дело Профессия

Я, позиция

3. реализующий механизм

отношения

ситуации

образ Я

З.а конкретизация реализующего механизма

ритуалы

образ профессии

самоописания

4. описательный механизм

когниции-эмоции-поведение

объективные-эмоциональные-функциональные самохарактеристики

5. структурная основа идентичности

прототипы

смыслы, хронотопы

ценности

6. содержательные аспекты структуры идентичности

тождественность

определенность

целостность

• Структура идентичности имеет уровневую организацию, соответствующую генетически различным формам памяти1. «Досознательной, непроизвольной» форме памяти соответствует невыраженная профессиональная идентичность. «Внешнеопосредованная переходная» форма памяти создает основу для выраженной пассивной закрытой идентичности. «Произвольная» форма памяти создает основу для выраженной открытой формы идентичности. «Метапамяти» соответствует выраженная открытая устойчивая профессиональная идентичность. В «хронотопах метапамяти» фиксируются смысловые ориентации личности, определяющие отбор содержания и формы организации профессионального опыта, общения и образа Я.

• Сущность профессиональной идентичности практических психологов заключается в самостоятельном и ответственном построении своего профессионального будущего, что предполагает высокую готовность смысловых и регуляторных основ поведения в ситуациях неопределенности приближающегося профессионального будущего, осуществление личностного, парадигмального, инструментального (психотехнического) и ситуативного (в рамках клиент-проблема-психолог) самоопределения (приобретение опыта), интеграцию в профессиональное сообщество, формирование и рефлексию представления о себе как психологе (сформирован адекватный образ Я, в котором актуализированы гуманность, инициативность и способность преодолевать трудности).

• В реальной образовательной практике пути становления идентичности представлены в триединстве имитационного, транситуационного научения и совместной продуктивной и творческой деятельности. Достижение профессиональной идентичности психологов-практиков рассматривается в рамках личностно-позиционного подхода с использованием личностно-ценностных и профессионально-ситуативных компонентов в тренинге профидентичности, учебных задач в практико-ориентированном обучении с учетом реализации следующей перспективы: Дело-Другие-Я.

• Непременными условиями достижения профессиональной идентичности являются социальная практика взаимодействия с другими и с собой, личностное включение студента в освоение профессиональной деятельности, профессиональный опыт самостоятельной деятельности студента в процессе обучения, использование диалогического подхода во

Формы памяти, их основа выделены В.Я. Ляудис.

взаимодействиях преподавателя и студента, обеспечивающий сопряжение эмоционально-ценностного и профессионально-личностного опыта их носителей. Практическая значимость исследования

Практическая значимость исследования связана с разработкой и внедрением личностно-позиционной модели обучения практических психологов; разработкой и внедрением в практику вузовского обучения авторских практико-ориентированных программ и учебных пособий; активным использованием теоретико-методологических положений, разработанных в ходе диссертационного исследования, в процессе подготовки и переподготовки практических психологов, способствуя их творчеству в практической психологии. Полученные результаты исследования могут быть использованы в разработке курсов лекций "Введение в специальность", "Педагогика и психология профессиональной деятельности", "Практическая психология", а также при разработке и чтении различных спецкурсов.

Концептуальное решение многих проблем диссертационного исследования может быть рекомендовано в качестве исходного материала для разработки проблем других видов идентичности или в других сферах деятельности. Обнаруженные в диссертации механизмы детерминации и репрезентациии идентичности, её структура и генезис могут способствовать преодолению негативных влияний, предотвращая кризис идентичности. Исследования могут быть применены в целях реформирования гуманитарных сфер общества, системы высшего и среднего образования.

Апробация работы

Отдельные идеи и результаты диссертационного исследования обсуждались на научно-методических и научно-практических конференциях: "Развивающаяся психология-основа гуманизации образования" (Москва-1998), "Практическая подготовка психологов в системе высшего образования" (Москва-1998), межрегиональном семинаре по формированию гражданского самосознания личности (Москва-1999), межвузовской конференции «Личность XXI века» (Москва-1999). Проблема диссертации обсуждалась на заседаниях кафедры педагогики и психологии высшей школы МОСУ, кафедры психологии развития Mill У.

Апробация идей осуществлялась в ходе чтения курсов лекций (1991-2001) по практической психологии, психологическому консультированию, экспериментальной психологии, психологии и педагогике профессиональной деятельности, а также различных спецкурсов в Ml 11 У, МУСПО, ИЛИ, МОСУ, ИПС. Прикладной аспект исследуемой проблемы вьфазился в разработке и проведении тренинга профидентичности для студентов- психологов МОСУ, ИЛИ, ИПС. По учебным и тренинговым программам автора исследования ведется подготовка специалистов в других вузах России. Материалы диссертационной работы апробированы при написании методических пособий, учебных программ по практико-ориентиро ванным и лекционным курсам.

Основные положения исследования изложены в монографиях, учебно-методических пособиях для студентов-психологов, статьях и тезисах научных докладов общим объемом более 100 п. л.

Структура и объем диссертации. Работа выполнена на 327 листах, состоит из введения, 4 глав, заключения и библиографии. В структуру диссертации вошло 10 экспериментов. Библиографический перечень содержат 491 наименование. Основное содержание работы

Во Введении обосновываются актуальность темы, степень разработанности проблемы, формулируются цель и задачи исследования, его новизна, теоретическая и практическая значимость, теоретическая и методологическая основа, приводится характеристика методов исследования, новизна положений, выносимых на защиту.

Глава 1. «Теоретические и методологические основания изучения идентичности в психологии» посвящена выяснению понятия «идентичность» в контексте психологического знания, установлению соотношений «личностной» и «социальной» идентичности, в ней

описывается общее представление об идентичности, ее структуре, типологии и развитии В первом параграфе - «Идентичность как психологический феномен» - выясняется сущность идентичности, ее структура, типология и развитие, выясняется соотношение идентичности и самосознания, идентичности и времени, определяется место идентичности в системе психологических защит, отдельно рассмотрена идентичность в теории самоорганизации Обращение к проблеме идентичности связано с усилением интереса к проблеме выбора во всех сферах жизненного пространства, самовыражения, обретения "сущностного Я" в хаосе бытия, определения путей, которые мы выбираем, и оценивания «расстояний, которые мы способны пройти» (А А. Брудный) Желанная устойчивая идентичность, стягивающая в один узел функциональное бытие и экзистенциальную свободу человека, становится предметом многочисленных исследований, механизмы ее порождения интерпретируются в различных психологических концепциях либо в категориях самосознания, либо в категориях сознания и бессознательного Широкое распространение термина "идентичность" и его введение в научный обиход связано с именем Э Эриксона, который определил идентичность как внутреннюю «непрерывность самопереживания индивида», «длящееся внутренне равенство с собой», как важнейшую характеристику целостности личности, как интеграцию переживаний человеком своей тождественности с определенными социальными группами Традиция словоупотребления идентичности в психологической литературе совпадает в своем первоначальном значении с понятием такой онтологической истины вещь является самой собой и не чем-либо другим Подлинное означает тождество между тем, что мыслится, и тем, как это оформляется в словах, между тем, что имеется в сознании, и тем, какое это находит выражение во внешнем поведении В этом плане можно обсуждать, что идентичность человеку не дана, она задана (Фихте), ее развитие поддается обсуждению не в терминах "формирования", а терминах "достижения" и «становления» Ж Пиаже связывает понятие «идентичности» с развитием понятия объектной неизменности С формальной точки зрения понятие "индивидуальная идентичность" совпадает с понятием "объектная идентичность"

Индивидуальная идентичность должна иметь двойную характеристику на основе субъективно-объективного принципа Эта ситуация достаточно хорошо охватывается понятием "ценности", которые создают идентичность одного человека или группы (Э Дюркгейм, С Московичи, П Врица, Ш Тейлор) Идентичность субъекта зависит от того, как он сам себя интерпретирует, что для него является ценностью

Большинство исследователей трактуют идентичность как результат некоего процесса (самопознания, самопонимания, отождествления, идентификации-отчуждения и т п) и подчеркивают ее экзистенциальный характер наряду с функциональным Можно выделить три уровня представленности термина "идентичность" в языке 1) уровень очевидности или рационалистический, он отражает целостность, неделимость, «натуральность» личности как интегративное свойство человек таков, каким он кажется, 2) понятийный, он отражает конкретно-научное содержание, определяемое исследователями, представляет степень соответствия человека группе, полу, этносу, роду я др , 3) глубинный или иррациональный, он отражает самость, вещь в себе, основывается на признании иллюзорности человеческого самосознания, необходимости разотождествления сознания с любым наличным содержанием, критике любых форм самоидентификации человека в сфере сущего Следует отметить, что идентичность обсуждают и как чувство, и как сумму знаний о себе, и как поведенческое единство, те она выступает как сложный интегративный психологический феномен Мы исходим из того, что идентичность есть синтез всех характеристик человека в уникальную структуру, которая определяется и изменяется (переструктурируется) в результате субъективной прагматической ориентации в постоянно меняющейся среде

Описывая структуру идентичности исследователи по сути раскрывают ее содержание Э Эриксон определяет содержание идентичности как конфигурацию, которая постепенно объединяет конституциональные задатки, базовые потребности, способности, значимые идентификации, эффективные защиты, успешные сублимации и постоянные роли Это

определяет систему ценностей, идеалы, жизненные планы, социальную роль индивида, его включенность в конкретно-историческую жизнь общества Данное описание содержания идентичности допускает его проникновение на все уровни социально-психологической и субъективно-психологической реальности, в этом смысле идентичность стягивает в себя все мыслимые множества функциональных и смысловых значений, что и проявляется в разнообразии других подходов (Дж Марсиа, Г Родригес-Томэ, А Гидденс, Л Ватерман, О Н Дериси, Б Шефер, Б Шледер, М Завалони, Л М Путилова, Г Брейкуэлл) Обзор структурного анализа идентичности позволяет усмотреть в ее содержании аналогию с символами Так же как и символы идентичность выражает определенные «способы сознания, закрепления и трансляции экзистенциальных фактов и ситуаций, имеющих характер духовного усвоения, которые являются компонентами коллективного или личного опыта» (Н Кулагина) Идентичность имеет структурное строение, основу которого составляют смыслы, ценности, хронотопы, прототипы, порождаемые самосознанием и закрепляемые памятью

Описание типологий идентичности переводит обсуждение от содержания идентичности к форме её выражения, подтверждает многообразие различных видов '(эго-идентичность и групповая идентичность, личностная и социальная, позитивная и негативная, внешне обусловленная, приобретенная, заимствованная, объектная и индивидуальная, преждевременная, диффузная, мораторий, достигнутая, осознаваемая и неосознаваемая, актуальная и виртуальная, реальная, идеальная, негативная и предъявляемая) идентичности, выражающих многозначность ее содержания, и раскрывает необходимость их выделения различными исследователями Э Эриксоном, Дж Марсиа, X Ремшмидтом, С Мадди, Б Шефером, Б Шледером, Дж Мидом, Э Гоффманом, Р Фогельсоном, П Бергером, Т Лукманом, Ю Хамбермасом Идея о наличии двух основных аспектов идентичности -ориентированного на социальное окружение (социальная идентичность) и на уникальность проявлений человека (личностная идентичность) - является преобладающей в современной западной психологии (X Тэджфел, Дж Тэрнер, М Яромовиц, Р Дженкинс, Г Брейкуэлл, Ж Дешамп, У ДойсиТ Девос)

Итак, возможно выделение различных типов идентичности В настоящее время не сложилось окончательного решения о единстве различных типов идентичности, их взаимодополнительности или самостоятельном характере Все эвристические попытки предприняты с целью отыскания меры (ответственности) в установках субъекта на социальное и определения степени включенности его в эту социальную сферу, т е его измерения в сфере сущего, что характерно для современной западной психологии Исследователи обсуждают «стандартного» человека, «вовлеченного в повседневность и отождествленного с ней» (Буякас ТМ) Очевидно, что особое внимание при этом уделяется способам репрезентации идентичности, выраженных с помощью языковых средств через Я-образ при подчеркнутой значимости рефлексии («движении сознания») «Движение сознания» Н О Лососий связывает со «способностью к различению», которое в результате этого динамического процесса выходит на социальный и личностный уровень, что и обнаруживается повсеместно в исследованиях идентичности Социальная идентичность проявляется при отвлечении от разнообразия субъектов и объектов действительности при сосредоточении на аспекте тождественности, подобия Личностная идентичность отражает исследовательский подход при отвлечении внимания от всеединства объектов и субъектов и концентрации внимания на различиях Социальная и личностная идентичность не являются частями, они способны существовать только относительно системы Я, репрезентированы в ней в недифференцируемой форме как единое целое Классификационные стратегии исследования идентичности не схватывают те «узлы тождественности Я», где обретается идентичность, где личность «присутствует в полноте своего существа» (Буякас Т М )

В современном западном обществе развитие идентичности субъекта определяется самоидентификациями в сфере социального, отражает «психосоциальную тождественность» человека (А В Кузьмин) Это как отождествление с людьми, с какой-либо социальной

общностью, социальной ролью, группой, т.е. умение, не выходя из собственных границ, дать себе возможность пережить чувство реальности другого человека, так и со своими потребностями и ценностями, т.е. "безусловной дружественностью к самому себе" (В. Хохлов). Установленный в исследованиях приоритет социального характера становления идентичности позволяет специальным образом организовывать условия и моделировать ситуации, способствующие развитию идентичности человека.

На наш взгляд важными в развитии идентичности являются следующие аспекты: а) неудовлетворенность своим образом Я, утрата идентичности "вымывает" человека из контактов и социальной жизни, ведет к потере смысла, т.е. это становится экзистенциальной проблемой. По-видимому, чувство идентичности и экзистенции взаимосвязаны, б) идентичность определяют манеры поведения, одежда, наименование себя, принятые в окружающем социуме, т.е. важны "точечные слагаемые" (определенные аспекты религии, языка, различия в одежде, образе жизни и питании, в разделении труда между полами и др.).; в) кульминация в становлении идентичности - переход от слов к делу, другими словами, реализация эмоционально-оценочных и когнитивных аспектов идентичности через поведенческие паттерны, т.е. кульминационным по сути является сплав, единство мысли и слова, слова и поступка, сознания и поведения; г) адаптация к новой роли вне общения невозможна, т.е. становление своего Я невозможно вне «зеркального Я».

В западной психологии решение проблемы идентичности ведется в рамках понятий «образ Я» - «Я-концепция» ((Ч. Кули, Э. Эриксон, К. Роджерс, X. Ремшмидт). Однако надо отметить, что понятие "Я - концепции" далеко не однозначно трактуется западными психологами. Ясно, что каждый автор рассматривает содержание, структуру "Я - концепции" только в рамках собственной теории, не углубляясь в изучение "Я - концепции" как таковой.

В отечественной психологии представления об идентичности традиционно развивались в рамках исследований самосознания и самоотношения, кроме того идентичность (самость) рассматривалась как один из аспектов проблемы Я Другим направлением исследования идентичности в отечественной психологии является исследование самоопределения и социализации личности. Именно в этих направлениях необходимо искать решение проблемы идентичности в отечественной психологии.

В современной психологии под самосознанием понимают совокупность психических процессов, посредством которых человек осознает себя. В результате этого осознания человек получает ряд представлений о самом себе, целостная система всех этих представлений и является "Я - концепцией" личности. "Я - концепция" является продуктом самосознания и включает в себя когнитивную, эмоциональную и поведенческую составляющую. Поскольку самосознание выступает в единстве «личностной и профессиональной направленности» (Л. М. Митина), профессиональное образование, призванное в соответствии с новой гуманистической парадигмой целенаправленно создавать условия для развития личности, ее свободной и осознанной самореализации, может быть учтено и рассмотрено как фактор, способный оказывать влияние на становление идентичности, формирование образа Я и развитие личности. Современные психологи отмечают, что в юности и молодости под воздействием определенных внешних и внутренних факторов образ Я приобретает отчетливые, выпуклые формы и постепенно становится одним из главных компонентов психики, с которым человек не только соотносит свое поведение, но через него репрезентирует свою идентичность (И.С. Кон) Образ Я в приведенных рассуждениях является ключевым Однако отечественные психологи не абсолютизируют образ Я. В качестве основных признаков зрелой личности и ответственного поведения в отечественной психологии выступает способность человека руководствоваться в своем поведении собственными, сознательно поставленными, сформированными целями (Л.И Божович). В традициях отечественной психологии к феномену идентичности относят выявление индивидом своей социальной ценности, уникальности и смысла своего бытия, формирование и изменение представлений о своем будущем, прошлом и настоящем; ценностно-личностное измерение.

На поведенческом уровне возможно рассмотрение идентичности как результата процесса решения жизненно значимых проблем, причем каждое принятое решение по поводу себя и своей жизни (самоопределение) относительно взаимодействия и отношений с другими людьми (персонализация) путем выкристаллизовывания определенной формы (самоорганизация) образа Я будет вносить вклад в обретение структуры идентичности.

Человек становится человеком, обретает идентичность, когда он способен встать внутри протяжения времени и выстоять отклоняюще-отказьшающую близость (М. Хайдеггер).. Отсутствие координаты времени в сознании, в характеристике образа жизни лишает его длительности, выхолащивает его как изнутри определяемый процесс. Время выражает четырехмерную полноту личности, по мнению П. Флоренского мы «живем ради цельности, ни одним днем не исчерпываемой, но вместе с тем и всяким днем символически знаменуемой». Психологами установлено, что только личностный смысл способен пронизывать время, уплотнять его, если этого не происходит, время превращается в "дурную бесконечность", лишенную смыслов, что воплощается в кризисах идентичности. Не подкрепленную сознанием идею идентичности можно рассматривать бесконечно, если к тому же она не преломлена через личностные смыслы - она бессильна. Становится понятным, что мы оказываемся в тупике рассуждений: организация бессмысленной жизни личностью, испытывающей по меньшей мере кризис идентичности. Таким образом, вопрос о смысле жизни детерминирован самой проблематикой личностной идентичности и жизненного самоопределения, он выводит на задачу стягивания смысла и времени в одно целое, на задачу обретения самоидентичности.

Б.С. Братусь выделяет специфические функции смысловых образований. Во-первых, это создание образа, эскиза будущего, перспективы развития личности. Во-вторых, любая деятельность может оцениваться и регулироваться со стороны ее успешности в достижении тех или иных целей и со стороны ее нравственной оценки. Воплощением этого являются личностные ценности. Если воспользоваться определением смысла, данным А.А. Брудным, согласно которому смысл - это такое отражение действительности в сознании, которое может изменить действительность, то возникают очевидные и бесспорные параллели со способами личностного и жизненного самоопределения и появляется возможность для переживания своей неповторимости и уникальности бытия, т.е. идентичности.

Во втором параграфе -«Идентичность как социально-психологическая реальность» - обосновывается необходимость перемещения акцентов на социально-психологическую сторону идентичности. Основываясь на исторических периодах, выделены типы идентичности, каждый из которых имел свой объект (объекты) идентификации.

Объект идентификации

Форма идентичности

Основные категории

Ведущая тенденция существования

все окружение человека: Я=Всё

экологическая

внешнее-нераздельное

партиципация (сопричастность)

окружающие люди: Я=Другие

антропологическая

внутреннее-внешнее, неслияяность-нераздельность

всеединство

Я сам: Я=Я

психологическая

внутренне, неслшшностъ

ицдивицуация

Приложение теории А. А. Богданова к исследованию эволюции идентичности позволяет утверждать, что движущей силой развития идентичности выступает противоречивость результатов системного расхождения: взаимопроникновение социальной и личностной идентичности и возрастание их неустойчивости за счет внутренних противоречий

Далее выделяются и рассматриваются социальные условия, влияющие на возникновение идентичности. К первому условию относится роль других - значимых людей, занимающих самое главное место в жизни каждого человека - в достижении идентичности. Человеческий поступок, как собственный, так и чужой, оценивается с позиции множества значимых других и действие осознается как поступок по меркам и эталонам ценного и должного (А.А. Кроник). М. М. Бахтин утверждает, что становление души всегда начинается с обращения к нам других людей. Следующий шаг в становлении души - это открытая

способность "почувствовать себя дома в мире других людей", обрести любовь к этому дому, к тому, что являет и хранит дословность человека и этим сохранением делает возможным подлинность человека. Последовательность изучения этой проблематики: "социальное Я" -"зеркальное Я" - "обобщенный другой" - "референтная группа" - «значимый собеседник» проявляется как последовательность психологического изучения роли других людей в становлении идентичности.

Еще одним условием, влияющим на возникновение идентичности является высокая гомогенность социальной сети (С А. Баклушинский, Н.Г. Орлова) и её стабильность (П. Гуревич). На становление тождественности человека в сообществе подобных влияет наличие определенных границ, в рамках которых осуществляется совместная деятельность и общение (наглядным примером этого служат этнические границы, исследованием которых занималась Г У. Солдатова), т.е. важным условием становления идентичности индивида является социальная структура, которая определяет социальное поведение и специфические формы взаимодействия, определяемое границами социальных групп.

Следующее условие связано с закономерностью человеческого желания иметь основание для своей позитивной оценки, люди сравнивают себя с другими; позитивный результат сравнения является основой для позитивной личностной идентификации или позитивной самооценки. Согласно теории Тэджфела во внутригрупповом поведении происходит объединение личностных и групповых черт. После этого данный человек рассматривается как прототипический член группы. Противоречие между тем, кем человек является, кем его считают и кем он должен стать в группе становится побудительной силой социального развития.

В третьем параграфе - «Идентичность как субъективно-психологическая реальность» - акцентируются интерсубъективные аспекты идентичности: самоидентичность, дискурсивные и смысловые основы идентичности., ее диалогическая интенциональность, анализируются варианты утраты идентичности и пути освобождения как обретение идентичности. И. Кантом отмечено, что собственно способность человека обладать представлением о своем Я делает его личностью, и «в силу единства сознания при всех изменениях, которые он может претерпевать, он одна и та же личность» (выделение-Л.Ш.). Выражение этого феномена в психологии обозначено как самоидентичность. П. Рикер называет это способностью личности видеть САМОЕ СЕБЯ, подразумевая под этим самообозначение человека и самоинтерпретацию в терминах достижений и неудач. (выделение-Рикер) Субъективность осознается как участие в бытии, как сосуществование. Индивидуальность осознается как существование так-и-не-иначе. Субъективность центрирована на Я, ее уникальности и неповторимости, при включенности в социальное бытие, индивидуальность концентрируется на Моем. Субъективное и индивидуальное в человеке интегрируются в самоидентичность. Идентичность определяются как ощущение субъектом соответствия собственной личности, способность к самостоятельному выявлению соответствия личности ее объективной принадлежности к той или иной системе объектов при сохранении представлений о целостности и уникальности собственного Я, те. это соответствие некой объективной идентичности, образующей некие нормативные "рамки" личностного поведения и во многом обусловленной внешними факторами и воздействиями, а самоидентичность содержит в себе дополнительный элемент - элемент творческого субъективного осмысления идентичности, что позволяет сохранить уникальность и неповторимость отдельной личности.

Человек в его человеческой специфике всегда выражает себя (говорит), то есть создает текст В самом грамматическом и стилистическом построении высказывания обнаруживаются основные и неотъемлемые качества, которые при любых условиях присущи человеческому существу. Одной из функций коммуникативного поведения является установление социальной идентификации, для чего используются две главные лингвистические стратегии конвергенция как стратегия, при которой люди приспосабливают друг к другу свое

коммуникативное поведение, и дивергенция как стратегия, при которой говорящий подчеркивает речевые различия между собой и другими (У. Пионтковски). Б.Ф. Поршнев также считает, что внешнее отличение и внутреннее уподобление могут быть переданы через посредство речи, т.е. его механизмом является слово. Когда человек приходит к осознанию себя как говорящего существа, он постигает, по Бахтину, "я для себя", свое внутреннее пространство. Существует историческая традиция выражения человеческой идентичности, которая может быть своей в каждом языке. Диалогическая активность, по мысли К. Гарднера, опознается как метод, когда мы сознаем, что мир в обществе (или в индивиде) всегда может быть нарушен вследствие не действенности одного из способов речи (по И.В. Киреевскому это "отвлеченная логическая способность", "внушение отдельного эстетического смысла", "господствующая любовь своего сердца" и " голос восторженного чувства"), катастрофы на одном из "фронтов" речевого сознания. С нашей точки зрения, эти "катастрофы" диалогической активности соответствует кризисам идентичности. В этом смысле идентичность проявляется, презентует себя как способность инкарнировать слово, воплотить его в этом мире.

Утрата идентичности проявляется в мазохизме. Мазохизм проявляется в подчеркивании "мы" за счет "я" (курсив - Л.Ш.). Общепризнано, что мазохистская деятельность не усиливает ощущение самоопределенности, но дает возможность избежать этого, что лишает человека ощущения идентичности. Психоаналитики отмечают, что характерной чертой мазохизма является задержка развития своего собственного независимого Эго, создание заниженного и уничижительного восприятия своего "я". Идентичность не может быть построена на мазохизме. Основой ее должно быть "бесстрашное достоинство Существа" (К. Роджерс).

Утрата идентичности может быть представлена и в другой полярности. Социальная природа идентификации 'Эго-Я" в перспективе "Другого" может проявляться в режиме агрессии, исполнения эго-желаний за счет энергии "Другого" (Л.М. Путилова). Достижению подлинной устойчивой идентичности мешает замкнутость на самого себя, неумение выйти за пределы собственного эгоцентризма. Если взять "социальный интеграл" эгоцентризма, рассмотреть это явление "под знаком вечности", обнаруживается его несовместимость с родовыми интересами человечества.

Далее анализируется подход восточных мыслителей к проблеме идентичности (Д. Кришмамурти, Ч. Трунгпы, Г. Гурджиева, П. Успенского и др.) По учению буддизма понятие индивидуального "Я" человеческой личности лишено постоянной сущности. По мнению восточных мыслителей, индивид - это лишь иллюзорный комплекс, связь причин и следствий, внешняя разорванность является проявлением внутреннего разделения человека. Следовательно, изменение самого себя, открытие своей истинной природы (самопознание) и должно быть, с этой точки зрения, главной задачей человека. Буддийская традиция в понятиях психологической теории имеет дело с отождествлением со структурой "я", тогда как западная психотерапия сосредоточена на развитии функциональной структуры "я", при помощи которой человек способен эффективно и адекватно действовать внутри существующей культуры. Теоретический анализ ознакомления с особенностями концепций и интерпретаций идентичности в современной психологии позволяет констатировать две тенденции в изучении идентичности: 1. рационально-духовный (Западная традиция); 2. метафизический (Восточная традиция).

В четвертом параграфе «Идентичность как тождество и как целостность» феномен идентичности реконструируется как тождество и целостность. Реальность предстает в виде одушевленных и неодушевленных предметов-субъектов (S) и объектов (О) и взаимодействия с ними (отношения к ним) с течением времени. Для конкретного человека возможно устанавливать сходство между элементами окружающего мира (объектами, субъектами), обнаруживать тождественность, достигать идентичности благодаря «виртуозной способности различения» (И.О. Лосский), если есть три необходимых и достаточных условия, обозначенных нами в соответствии с дифференциацией сознания (по А.А, Брудному): 1.

прецедентное условие: наличие абсолютно подобных или сходных, таких же элементов той же системы (собственно идентификация); 2. интердиктивное условие: наличие других, не таких же элементов, принадлежащих иной системе (собственно отчуждение); 3. юстициальное условие: наличие транслятора информации о существовании этих систем (возможность отличать одно от другого). Эти условия исходно фиксируют конверсиву: идентификация-отчуждение и обязательное присутствие источника информации об их наличии. И в научных исследованиях, и в повседневной жизни часто неоправданно (или намеренно) теряется транслятор (референт) информации, выполняющий функции психологического воздействия: обучения, заражения, внушения, убеждения. При этом возможны варианты представленности транслятора: а) персонифицированный (родитель, друг, начальник, священник, шаман и пр.); б) институтолизированный (школа, церковь, СМИ и пр.). Согласно общему закону развития, сформулированному Вл. С. Соловьевым, идентичность как каждое развивающееся образование проходит в своем развитии три обязательных момента: первичная, мало определенная и слитная целостность; дифференциация, расчленение первичной целостности; внутренняя свободная связность, органическое свободное единство всех элементов внутри целого. Живой организм способен существовать, четко отделяя свое внутреннее, психофизиологическое и личностное пространство от внешнего, средового и социального, при этом допуская возможность свободного и осознаваемого объединения с значимыми другими в ситуациях социального взаимодействия. В обычном, нормальном состоянии человек в меру и идентифицируется, и в меру отчуждается. " Я" как бы стягивает в узел эти процессы. Реальный человек включен в оба процесса - идентификации и отчуждения. В силу становления первого "плывет" безусловная величина второго. Равная включенность, баланс процессов идентификации и отчуждения порождает устойчивую идентичность: Я=Я. Баланс идентификации и отчуждения генетически обосновывается А. Бергсоном, обратившим внимание на две формы памяти. Согласно его взглядам, первая форма памяти - созерцательная - схватывает лишь единичное в своем видении и выражается в припоминании различий, что соответствует отчуждению, вторая форма памяти, - активная - накладывает печать общности на свои действия и выражается в восприятии сходства, что соответствует идентификации. Как отмечает А. Бергсон, в нормальной жизни созерцательная и активная память тесно проникают друг в друга, и «из столкновения обоих токов возникает общая идея».

В нашем понимании структурирование идентичности означает определенную целостность и упорядоченность развертывания идентичности как феномена функционального и экзистенциального бытия. Самоопределение в различных ситуациях, персонализация через отношения с другими, самоорганизация как приобретение устойчивой структуры и формы интегрируют идентичность. Идентичность характеризует качественную определенность Я в переживании целостности на срезе жизненного пути.

А. Адлер развивал идею о том, что каждый человек реализует линию жизни, определяемую целью. Как существо, ставящее себе цели и осознающее их, человек освоил высшую форму опережающего отражения действительности, что позволяет ему преодолеть хаос будущего. "Из этой самодовлеющей целенаправленности проистекает целостность личности". Конечная цель у каждого возникает осознанно или неосознанно, она задает тенденцию развития личности, определяет формирование жизненного плана. Осознавая и постигая свои цели, изменяя жизненный план, человек открывает себя, научается управлять собой, обстоятельствами, овладевает своим временем, достигает идентичности.

Обсуждение структурных аспектов проблемы идентичности возможно свести к другому плану. Каждый человек умеет (любит, способен, готов) получать и отдавать. Какая-то часть жизненной и ментальной реальности человека является устойчивой, неотъемлемой (пол, возраст, тело, этническая принадлежность, язык, профессия) - он может что-то в ней менять, дополнять, совершенствовать по добровольному волеизъявлению или по необходимости, но эта принадлежность четко фиксирована и осознаваема. Обозначим эту инварианту, неотъемлемую часть как Я. Другая часть жизненной и ментальной реальности человека

является вариативной, подлежащей обмену в процессе повседневного бытия (идеи, чувства, отношения, вещи и др.), - она продуцируется первой частью, выступает как её производная. Обозначим эту вариативную часть как Мое, Тогда идентичность человека, обсуждаемая нами как самореферентность, т.е. ощущение и осознавание уникальности в своей экзистенции и неповторимости личностных качеств при наличии своей принадлежности к социальной реальности, структурно представляет собой совокупность Я+Моё. Она является const не в силу своей неизменности, а в силу своей психологической определенности и целостности, для каждого человека эта совокупность своеобразна, уникальна и неповторима. Она не возникает из ничего: нужны биологические предпосылки, социальные условия и активность самой личности для ее обретения; она не может бесследно исчезнуть - ее утрата в психологическом смысле очевидна в виде безумия, мазохизма или эгоцентризма, ее трансформации в виде кризисов мучительны.

В главе 2. «Профессиональная идентичность как психологическая проблема» воспроизводятся определяющие категории, реконструируется генезис профидентичности, выясняется и анализируется понятие «профидентичность» в соотношении с другими категориями. В первом параграфе «Реконструкция профессиональной идентичности: определяющие категории» рассматривается содержание понятий профессии, профпригодное(tm), профготовности, профессионального развития, профессионального самосознания и их соотношения с профидентичностью. Профессия задает содержательные характеристики профидентичности, как бы обеспечивая «морфологию» профессиональной деятельности и профессиональной общности, тем самым структурируя «диапазон маневра в рамках выполняемой и осваиваемой деятельности» (НС. Пряжников). Реализация прецедентного, интердиктивного и юстициального условий становления профидентичности способствует формированию профессионально дифференцирующих признаков ещё в процессе профессиональной подготовки. Однако профессия как исходное для становления профидентичности не имеет таких выраженных естественных дифференцирующих признаков как, например, пол для половой идентичности, этнос для этнической. В связи с этим повышается значимость внутренней работы по обнаружению этих признаков, а с другой стороны, возрастает роль других людей, которые бы замечали эти признаки и признавали их. Кроме того, в отличие от пола и этноса, профессия такое исходное, которое предусматривает специальную целенаправленную, обществом организованную подготовку и выполняется за определенное вознаграждение. Ни пол, ни этнос не предусматривают решение проблемы идентичности в связи с такими категориями как пригодность или готовность.

Сопоставление профессии, профидентичности, профпригодности, и профессиональной готовности возможно в координатах человеческой активности: профессия соответствует уровню внешней активности и представляет профессиональную (обычную) занятость чем-то, профидентичность соответствует уровню внутренней активности, проявляется в личностной значимости профессиональной активности для человека, т.е. является содержанием, тогда профпригодность и профессиональная готовность соответствуют формам проявления активности, при этом профпригодность является низшей формой активности, т.к. для её определения требуется выявление ситуативно-обусловленных профессионально-дифференцирующих признаков, а профготовность является высшей формой активности, т.к. для её определения требуется выявление сознательно-обеспеченных профессионально-дифференцирующих признаков. Профессия представляет собой социально-объективную часть профессионального континуума человеческой активности, профпригодность и профготовность - формальные реальности, а профидентичность - неформальную, субъективную реальность. В этом смысле профессия и профидентичность связаны каузальной зависимостью как причина и следствие, тогда как профпригодность и профготовность объединены с профидентичностью актуальной зависимостью как производные той части профессиональной реальности, которая связана с результативностью специальной подготовки (профпригодность проверяется в начале, профготовность - в конце), определенной оплатой за выполняемую работу (профнепригодные

и профнеготовные либо устраняются из деятельности, либо принадлежат к низкооплачиваемым профессиональным группам), с притязаниями на определенный социальный, общественный статус (профпригодные и профессионально готовые претендуют на лучшее статусное положение). Профидентичность связана с этими параметрами профессии косвенным образом, опосредованно, наибольшая же связь профидентичности обнаруживается, по нашему мнению, с нравственными профессиональными ориентирами, выражающимися в ощущении ответственности и в переживании собственной профессиональной самоэффективности (А. Бандура), убежденности людей в возможности реализовать свой потенциал, интеллектуальные ресурсы в профессиональной деятельности

Для западных теорий профессионального развития характерно обращение к понятию Я-концепции, в структуре которой выделяется такая характеристика как ощущение человеком компетентности, собственной эффективности и личной влиятельности, т.е. ощущение власти над окружающей действительностью, обеспечивающий психологическую стабильность человека. В данном случае обнаруживается упор на сильное ощущение «Я», на свои возможности, позволяющие осуществлять контроль над ситуациями и отношениями. Для отечественной психологии более характерно обсуждение профессионального развития в координатах ответственности за развитие профессиональных ситуаций и отношений, за свои профессиональные действия. М. Мамардашвили относит это вообще к работе: "А что такое работа, любая действительная работа? Это самостоятельность, ответственность, риск и готовность за все платить. Работа вообще - взрослое дело." На наш взгляд использование терминов «контроля» или «ответственности» не противоречит друг другу, т.к. они используются для решения одной проблемы - определения меры своей включенности в профессиональную деятельность, при этом контроль акцентирует внимание на внешней стороне активности в ситуации, а ответственностью подчеркивают степень внутренней включенности в профессиональную деятельность. С нашей точки зрения использования термина «контроль» связано с обсуждением профессионального развития как построения карьеры, а использование термина «ответственность» (а также «профидентичность») более логично при обсуждении профессионального развития человека как субъекта труда

Идентичность в общем виде рассматривается нами как самореферентность - (лат. referre-сообщать) сообщение2 - на основе переживания уникальности своего бытия и неповторимости личностных свойств - самому себе о том, кто Я есть и что является Моим, при наличии своей принадлежности социальной реальности в форме конкретных жизненных ситуаций. Тогда, профессиональная идентичность - это результат процессов профессионального самоопределения, персоналюации и самоорганизации, проявляющийся в осознании себя представителем определенной профессии и профессионального сообщества, определенная степень отождествления-дифференциации себя с Делом и Другими, проявляющаяся в когнитивно-эмоционально-поведенческих самоописаниях Я. Возможно, профессиональная идентичность имеет разные источники формирования. Одним из источников является профессиональное образование, содержание которого определяют нормативные государственные документами об образовании. Так, обучавшийся на определенном факультете и получивший диплом специалист воспринимается как профессионально идентичный своей профессии. В этих случаях основными условиями становления профессиональной идентичности выступают образовательно-профессиональная общность судьбы и профессиональная осведомленность. С другой стороны, исследователи подчеркивают существование профессиограммы личных качеств профессионала, т.е. в становлении профидентичности определенную роль играет выраженный личностный радикал. Свою роль в становлении профессиональной идентичности играют субъективные ожидания и возможности социальных перспектив, а также признание окружающими в качестве профессионала, что способствует утверждению профессиональной идентичности, кроме того

" Самореферентность - это сообщение, воплощающее в себе ценностное и эмоциональное значение

существенное значение имеет профессиональная самопрезентация. В качестве профессионально дифференцирующих признаков3 следует выделить владение определенной терминологией, использование определенного профессионального лексикона, ценности и нормы, профессиональные мифы, представления об альма-матер, о своих учителях и профессиональных предшественниках, профессионально-важные качества специалиста, профессиональные навыки и умения, профессиональные приметы, профессиональный инструментарий. В качестве обобщенной детерминанты становления профессиональной идентичности можно назвать информационно насыщенную окружающую среду, из которой вычерпываются представления об объекте и субъекте труда, его целях и задачах, способах получения образования или приобретения необходимых навыков, требованиях профессии к человеку и пр..

В процессе онтогенеза становление профессиональной идентичности проходит ряд этапов, соотносимых с этапами психического развития ребенка и исторического развития профидентичности в социогенезе. По Э. Эриксону при становлении профессиональной идентичности человек проходит те же этапы, что и при социализации - доверие, автономию, инициативность, достижение, идентичность, интимность, творчество, интеграцию. Для становления профессиональной идентичности важное значение имеет ритуализация в профессиональном поведении (например: защита дипломов, диссертаций, выступление на конференциях), имеющая важное значение для Я всех участников. В окончательном устойчивом варианте профессиональная идентичность складывается только на достаточно высоких уровнях овладения профессией и личностной зрелости, выступает как устойчивое согласование основных элементов профессионализации. Полное изменение профессиональной идентичности возможно и даже достижимо для взрослого человека за относительно короткие интервалы времени при смене: Дела, Профессионального сообщества и Образа Я. Примерами таких радикальных изменений служит переход человека со светской службы на религиозное поприще, эмиграция в другую страну, ситуации с человеком, о котором говорят «сам себя сделал», «выбился в люди». Если изменяется одна из составляющих, то возможно лишь частичное изменение профидентичности.

Далее раскрывается проблематика, связанная с генезисом профидентичности и изменчивостью ее форм.. Если принять творческое профессиональное служение человека подобным служению некоей музе, то придется вспомнить, что по одному из греческих мифов, Мнемозина является матерью всех муз. Наиболее адекватным целям нашего исследования является подход, рассматривающий память как «регуляторное образование, центральной функцией которого является пространственно-временная (хронотопическая) организация внутренних схем деятельности личности, их координация с динамикой целей и смыслов, разворачивающаяся в актуальном, реальном пространстве и времени» (В.Я. Ляудис). "Хронотопический11 анализ проливает дополнительный свет на природу профессиональной идентичности. Каждый из хронотопов создает основу определенного уровня или типа самоорганизации личности, а также, по нашему мнению, определяет изменчивость форм идентичности. Центральным критерием, различающим типы самоорганизации, по В. Я. Ляудис являются «способность прогнозирования будущего, качественно различные способы организации актуального поведения в отношении к прошлому и предстоящему». «Досознательной, непроизвольной» форме памяти соответствует невыраженная идентичность. «Внешнеопосредованной переходной» форме памяти соответствует форма идентичности -выраженная, но пассивная. «Произвольной» форме памяти соответствует идентичность -выраженная, активная. Собственно выраженная устойчивая профессиональная идентичность возможна лишь на уровне «метапамяти». «Хронотопы высших форм памяти несут функции внутренней самоорганизации субъекта опыта, определяющие все более широкие перспективы

3 Введение профессиональна дифференцирующих признаков и форм общностей сделано по аналогии сэтнодифференцнрующими признаками, описанными Т.Г. Стефаненко.

как формирования нового опыта, так и его использования, все более полную готовность к будущему В хронотопах метапамяти фиксируются смысловые ориентации личности, определяющие отбор содержания и формы организации профессионального опыта На этом уровне функционирования личность становится свободной в отношении ко всему временному ряду прошлого - настоящего - будущего» Именно эти внутренние факторы и лежат в основе конструирования, достижения высшего уровня профессиональной идентичности, свободы видения и реконструкции профессионального менталитета и мастерства

Ф Йейтс, ссылаясь на классическое определение памяти, повторяемое из века в век, заключает, что искусная память состоит из мест и образов В приложении к профидентичности место, удерживаемое в памяти, может быть указано как место профессионального служения (вспомним выражение «человек на своем месте»), а образы, удерживаемые в памяти, конструируют, предвосхищают образы профессиональной деятельности и образ себя в профессии

Далее раскрываются взгляды на природу профессионального самоопределения, проводится сопоставление понятий профессионального самоопределения и профидентичности В настоящее время профессиональное самоопределение рассматривается как длительный процесс внутреннего, субъективного плана, поиск человеком "своей" профессии и "себя в профессии", определение для себя профессиональных позиций и перспектив, достижение их В этом понимании профессиональное самоопределение есть такой этап социализации, внутри которого человек приобретает готовность к самостоятельной профессиональной деятельности, т е становится субъектом деятельности Добавим, что, став субъектом деятельности, человек в целом завершает тем самым свое общее профессиональное самоопределение, не прекращая своего профессионального развития, кроме того, продолжаются другие специфические виды профессионального самоопределения Рассуждая о становлении профидентичности практических психологов, мы подчеркиваем в дальнейшем развитие личностного, парадигмального, ситуативного и инструментального видов самоопределения, т е в этих видах самоопределения профидентичность продолжает развиваться Другое дело, что она может принимать как «открытый" (постоянно восполняемый, переструктурирующийся), так и «закрытый» характер (в терминах Н В Антоновой)

Понятие "профессиональное самоопределение" в одних отношениях шире понятия "профидентичность", в других - уже Шире, т к профессиональное самоопределение охватывает больший диапазон возможностей, уже - т к в основном относится к выбору, поиску (профессии, смыслов профессиональной деятельности, способов ее реализации) Профидентичность уже, т к является категорией профессионального самосознания, отражает единство профессионального менталитета и мастерства, порождается профессиональным опытом и профессиональным общением Профидентичность шире, т к связывает воедино судьбу и истину, реальность и ментальность, сознание и поведение Профессиональное самоопределение, понимаемое как «нахождение смыслов выполняемой работы» (Пряжников НС), предшествует профессиональной идентичности В этой терминологии профидентичность - это самостоятельное и осознанное владение смыслами выполняемой работы Если профессиональное самоопределение - это проектирование и строительство трудового и, в целом, жизненного пути, то профидентичность - это освоение завершенного строительства Если первое без второго бессмысленно, то второе без первого нереально

Далее автор определяется относительно того, какую роль относительно профидентичности выполняют образ профессии и профессиональные планы Образ профессии - это представление человека о выбранной профессии и его отношение к ней Содержание этого понятия составляют такие признаки профессии, как совокупность знаний субъекта об аспектах, отражающих социально-экономическую (общественную значимость профессии, перспективы профессионального и социального роста, специальности, заработная плата), производственно-техническую (продолжительность рабочего дня и отпуска, условия работы, характер нервно-психической напряженности в работе), производственно-педагогическую (тип

учебного заведения, срок обучения, служебные обязанности) и социально-психологическую (система требований к узкоспециальным, нравственным и организационным качествам) стороны профессии (В Д Брагина) Образ профессии играет в профессиональном самоопределении важную роль можно утверждать, что человек «нашел свое место», когда он представляет, где и кем он будет работать, что от него требуется Исходя из положения о регулирующей функции образа, можно создавать дополнительные психологические условия для успешного овладения профессиональным мастерством, внося уточнения в содержание образа профессии

В то же время формулировка планов у человека должна включать часть образа, поскольку то, что человек в состоянии выполнить данные планы, должно являться частью образа о самом себе Следовательно, образы могут составлять часть плана Профессиональный жизненный план - это сложный образ, "конструкция" которого должна состоять (по ЕА. Климову) из более или менее ясных знаний о следующих обстоятельствах главной цели, ближайших и более отдаленных конкретных целях, путях и средствах достижения ближайших жизненных целей, внешних и внутренних условиях достижения целей, запасных вариантах целей и путей их достижения на случай возникновения непреодолимых трудностей для реализации основных вариантов В соответствии с этим в уровнях профидентичности возможна такая иерархия 1 осознание дальней и ближней профессиональных целей, стремление понять свое дело, овладеть им в полном объеме, освоить все трудовые функции (профессиональный опыт =0), определение структуры профессиональных отношений и поиск своего места в них (профессиональное общение =0), соответствие человека и профессии устанавливается в модальности хочу, характеристика самого субъекта деятельности -мечтающий, профидентичность - невыраженная 2 усвоение основных знаний, требований профессии к человеку, осознавание своих возможностей, представление о выполнении данной деятельности, осуществление деятельности по образцу (профессиональный опыт не равен 0), установление профессиональных контактов, вхождение в профессиональное сообщество (профессиональное общение не равно 0), соответствие человека и профессии устанавливается в модальности знаю, характеристика самого субъекта деятельности - осведомленный, профидентичность выраженная, но пассивная 3 практическая реализация выбранных профессиональных целей, самостоятельное и осознанное выполнение деятельности, формирование своего индивидуального стиля деятельности (профессиональный опыт =const), формирование определенного круга профессиональных контактов, интенсификация процесса профессионального общения (профессиональное общение =const), соответствие человека и профессии устанавливается в модальности могу, характеристика самого субъекта деятельности умелый, профидентичность выраженная, открытая 4 свободное выполнение профессиональной деятельности, повышение уровня притязаний - поиск сложных профессиональных задач, профессиональное совершенствование, мастерство и творчество (профессиональный опыт -> <»), ощущение значимости профессиональных контактов, осознание своей профессиональное неповторимости, желание передавать свой опыт другим, делиться им (профессиональное общение -> оо), соответствие человека и профессии устанавливается в модальности делаю, характеристика самого субъекта деятельности -творческий, профессиональная идентичность выраженная, активная, открытая, устойчивая

Далее обсуждаются проблемы становления профидентичности в соотношении с профессиональным ростом как представление о карьере специалиста Современное понимание карьеры - это не только успешность в данной профессиональной деятельности, но и успешность всей жизни В психологическом смысле понятия карьеры и профиднтичности аналогичны по своей композиции, но их сходство заметно не сразу, и нуждается в обосновании Основой и построения карьеры и достижения профидентичности является «Я-концепция» личности как относительно целостное образование, постепенно изменяющееся по мере взросления человека Близость понятий карьеры и профидентичности затемнено рядом различий Сила карьеры в её мобильности, связанной с занятостью, сила профидентичности в

подлинности, связанной с определенностью Профидентичность ориентирована на мастерство, которое приходится признавать, карьера ориентирована на власть, которую следует добиваться Отправной точкой в психологическом анализе карьеры и профидентичности является самосознание, которое порождает систему представлений человека о себе как субъекте своей жизни и труда В рамках Я-концепции формируется представление о профессиональном будущем в виде образа профессии или в виде конкретной профессиональной цели Образ профессии реализуется через процессуальную активность человека, базирующуюся на чувстве ответственности (основа становления профидентичности), конкретная цель - через целевую активность, базирующуюся на контроле за ситуациями и отношениями (основа построения карьеры) Реализация карьеры обеспечивает человеку самоуважение в Деле (состоятельность), реализация профидентичности обеспечивает человеку самовыражение (-Я=Я) Карьера является категорией мобильности человека, ее основное содержание - продвижение, профессиональная идентичность является категорией подлинности человека, ее основное содержание - самовыражение Карьера имеет четко обозначенные временные границы, те доподлинно известны ее начало и конец, карьера неминуемо заканчивается Профидентичность обеспечивает профессиональное долголетие человека Относительно карьеры и профидентичности существенно различается роль Значимого Другого В первом случае он, как правило оказывает внешнее воздействие, организует помощь и рассчитывает на эффективную отдачу, во втором случае его воздействие глубинное, психотерапевтическое, он способствует возникновению веры в себя и свои силы, свидетельствует о признании мастерства Таким образом, карьера - это совокупность всех ситуаций реализованного выбора векторов дальнейшего профессионального и должностного продвижения, тогда как профессиональная идентичность - это совокупность всех ситуаций свободного (куда душа позвала) самовыражения и ответственного выбора по овладению смыслами профессионального мастерства Совмещение этих двух направлений профессионального развития возможно, но является редким, их совпадение обнаруживается при обсуждении горизонтальной карьеры

Дальнейший анализ посвящен профессиональному самосознанию и профессиональной идентичности и их взаимосвязи Решение проблемы профессионального самосознания проводится исследователями в разных вариантах В одном из них (Е А Климов) связывается Я и профессия (Я «вбирает» профессию, профессиональное самосознание структурируется в ней через сознание своей принадлежности к профессиональной общности, определение соответствия профессиональным эталонам и профессиональным "ролям", признание в профессиональной группе, через осознание своих индивидуальных способов успешного действия, своего стиля в работе) Другой вариант более динамичен (Я «строит» профессию, преобразовывается в ней во времени, профессиональное самосознание функционально осуществляется через построение образа будущего результата деятельности, формирование профессиональных планов, определение вектора самосовершенствования и профессиональных перспектив, общее сознание уверенности в завтрашнем дне) Третий вариант диалогичен, профессиональное самосознание определяется как «процесс, имеющий диалогическую форму форму не всегда осознаваемого разговора с самим собой» (Е Калитеевская) Профессиональное самосознание формируется на основе соотнесения образа профессии с Я-концепцией на определенной ступени развития личности под влиянием образа жизни, который требует от человека самоконтроля и рефлексии собственных поступков и действий, принятия полной ответственности за них Исходные представления Я-концепции и образа будущей профессии задают содержание профессиональное самосознание, которое, в свою очередь, начинает продуцировать личностно значимые образы функционального Я и приобретаемой (полученной профессии) Эталоном, меркой профессионального самосознания выступает профессиональный типаж-стереотип (в нашей терминологии «прототип») как персонифицированный образ самой профессии или обобщенный образ типичного профессионала, который развивается в ходе обучения и развития индивида и от отдельных

изолированных эталонов-типажей поднимаются до уровня системно организованной "имплицитной теории личности" (Петренко В Ф ) Вероятно то, что называется «имплицитной теорией личности» допустимо назвать профессиональной идентичностью в силу их соотносимое(tm)

Следующий шаг анализа посвящен рассмотрению психологии как профессии, производящей «полезные действия определенного рода, направленных на человека как объект специального обслуживания» (Е А Климов) Психолог-практик - это достаточно новый тип профессионала-психолога В сферу практической психологии включают психотерапию, психодиагностику, психологическую службу в школе, службу телефона доверия, индивидуальное консультирование, психокоррекцию, психотерапию, групповой тренинг общения и др При всем разнообразии эти области объединяются направленностью на душевные трудности и проблемы конкретного человека Психология консультирования является той областью, которая будучи включена во все остальные виды практической психологии, содержит в себе основные ее принципы

Во втором параграфе 2.2. «Профессиональная идентичность: исполнительный, реализующий и описательный механизмы» развивается идея профидентичности через идентификацию и отчуждение Профессиональная идентификация4 - это объективное и субъективное (те данное в переживании) единство с профессиональной группой, делом, которое обуславливает преемственность профессиональных характеристик (норм, ролей и статусов) личности Тогда обратный процесс, связанный с объективным и субъективным отвержением этого единства и обособлением профессиональных характеристик личности есть профессиональное отчуждение В качестве исходного критерия в данном случае целесообразно выделить принятие человеком ответственности за нахождение смысла и реализацию ценностей Профессиональная идентификация и профессиональное отчуждение без принятия ответственности является вынужденной, а при принятии ответственности - произвольной Мы используем в дальнейшем схему анализа профессиональной идентификации и отчуждения, опираясь на представления, что идентификация и отчуждение есть исполнительный механизм персонализации, самоопределения и самоорганизации субъекта через существующую профессиональную реальность В категориях нашего исследования выделяется два типа реальности опыт и общение, что реализуется в профессиональных ситуациях (Дело) и профессиональных отношениях (Профессиональная общность), а репрезентируется через образ Я

Далее проводится реконструкция профессионального отчуждения в связи с принятием человеком за это на себя ответственности и при ее непринятии Дело Причиной профессионального отчуждения без принятия ответственности может стать негативно оцениваемое свое дело Человек начинает его демонстративно избегать, прибегая к различным способам в одежде, речи, манерах Вынужденное профессиональное отчуждение является по сути дела синонимом функционального вакуума, где отчужденным является профессиональное будущее как таковое Человек стремится освободиться от восприятия профессиональной информации (знаний), от необходимости совершать профессиональный выбор, от профессионально-обусловленных переживаний, от компонентов профессиональной деятельности Профессиональное отчуждение на основе принятия ответственности предполагает свободное владение профессиональной ролью, умение отодвигаться от личного и концентрироваться на профессиональной ситуации, умение сознательно и адекватно использовать свой профессиональный опыт в личной жизни Это случай, когда "личность овладевает ролью, использует ее в различных ситуациях" (А Г Асмолов) Отношения Вынужденное профессиональное отчуждение имеет место при избежании причисления себя к низко оцениваемой профессиональной группе, проявляется в разнообразных формах вплоть до агрессивной враждебности Без сомнения цепь когнитивных и мыслительных процессов

4 Определяется по аналогии с социальной идентификацией, приведенной И С Коном

имеет место лишь тогда, когда человек обнаруживает черты, несомненно коррелирующие с чертами негативно оцениваемой группы и ее членами Вынужденное профессиональное отчуждение осуществляется намеренно, когда люди пытаются скрыть свои высоко диагностические профессиональные черты Профессиональное отчуждение возможно при принятии ответственности как сознательный отход от профессиональной группы, дела, отдельного человека Сознательное, произвольное отчуждение от других предполагает освобождение от вынужденного общения, необходимости постоянно находиться в формальном контакте, играть с другими в социальные игры, от внешних условий и условностей жизни, от ожиданий и оценок другими людьми, не совпадающими со своим представлением о себе, от манипуляций, попыток внедрения на территорию личностного пространства, от порабощения власть имущими Потребность сознательного профессионального отчуждения от других остро переживали одаренные, творческие люди Образ Я Вынужденное профессиональное самоотчуждение при непринятии ответственности является следствием неуспешной профессиональной идентификации Человек прибегает к вынужденному профессиональному самоотчуждению, когда убежден, «что свободным он не нужен другим людям» (Е И Кузьмина) Самоотчуждение на основе принятия ответственности -произвольное - выводит на особую психологическую и этическую категорию -самотрансценденцию, ориентирующую человеческое бытие на нечто большее и высшее, что не является им самим. Произвольное самоотчуждение включает в себя возможности преодоления личностного эгоизма (в пределе - это самопожертвование) Свободный, но ответственный человек (как правило талантливый и одаренный) транслирует другим свое свободолюбие, независимость, оригинальность мышления

Ниже проводится реконструкция профессиональной идентификации в связи с принятием человеком за это на себя ответственности и при её непринятии Дело Из всеобщей стандартизации рождается вынужденная идентификация, как средство ощутить себя по крайней мере «не хуже других» Профессиональная идентификация без принятия ответственности может включать подчеркнутую, возможно вычурную «целостность» со своим делом Вне работы человек продолжает носить служебную одежду, использует профессиональный лексикон и особую терминологию, часто апеллирует к своим профессиональным примерам Истинная профессиональная идентификация возможна при осознанной интеграции в профессиональную группу на основе единства целей и ценностей, на основе общезначимого творческого дела или просто сопереживания Профессиональная идентификация на основе принятия ответственности включает в себя личностно приемлемые профессиональные традиции, ценности и смыслы творческой деятельности, сотрудничество и сопереживания в коллективном труде, т е определяющими являются созидательные цели профессиональной деятельности Отношения Профессиональная идентификация определяет социальное взаимодействие и специфические формы профессиональных интеракций Эти формы тесно связаны с границами профессиональных групп (обсуждение значимых вопросов происходит преимущественно в пределах профессиональной группы) Другой возможен, он может быть осмыслен и принят сознательно Профессиональная идентификация с другими может быть наполнена «реальным добром по отношению к другим людям» (Н С Пряжников) В данном случае речь идет о произвольной идентификации при принятии ответственности Согласно теории Тэджфела люди борются за положительную социальную идентификацию, и при этом стремятся стать членами групп с более высоким статусом При непринятии ответственности это выливается в конформизм, стремление к уподоблению, неумение мыслить самостоятельно, нежелание задавать вопросы и искать истину, человек отдается «на милость» других Малейшее отступление от привычного уклада жизни, необходимость принять профессиональное решение, недолгое одиночество - и человек теряет себя, стремится спастись от своей непрошеной свободы, снять с себя ответственность за свои профессиональные действия и предпочитает действовать по указке, трафаретно Образ Я Произвольная самоидентификация свойственна человеку, самоактуализирующему свой идеал Человека-

Мастера, свои творческие возможности, стремящемуся к самосовершенствованию личности в качестве субъекта профессиональной деятельности Самоидентификация при принятии ответственности есть следствие достижения высших, достойных целей профессиональной деятельности Профессиональная самоидентификация способствует формированию мотивационно-ценностного отношения к своей деятельности и устойчивого образа Я Вынужденная самоидентификация при непринятии ответственности является приводит к ограничению спонтанности Это ответ на угрозу себе Кроме того, Э Фромм выделяет вынужденную идентификацию на основе обладания собственностью, которая заменяет личности ее внутренний мир, на основе достижения престижа По мнению философов, апелляция к преимуществам престижности связана с недостатком личностных качеств человека, которыми можно гордиться (А.Шопенгауэр) Таким образом, через профессиональные идентификацию-отчуждение выражается исполнительный механизм профидентичности

Дальнейший анализ посвящен описанию механизма реализации профессиональной идентичности через профессиональные ситуации, профессиональную общность и образ я Профидентичность через профессиональную ситуацию Представление о профидентичности у исследователей и практиков складывается из теоретической ориентации специалиста, ее соответствия целям консультативной работы с клиентом, личностного развития психолога, профессиональной и личностной рефлексии, характера профессионального общения и способов совершенствования, наличия психологической практики, осознавания трудностей в работе и овладения стратегиями их преодоления, определения типов предпочитаемых клиентов и видов нарушений, которые наиболее доступны для работы (Е В Калмыкова) Составляющими профидентичности являются а) парадигмальное самоопределение в теоретических концепциях, б) инструментальное самоопределение, предполагающее свободное владение методами, в) ситуативное самоопределение, отражающее предпочтение в работе с определенным типом клиентов и определенным типом проблем Основные компоненты, образующие профессиональную ситуацию в практической психологии психолог, клиент, проблема В категориальном плане профессиональную ситуацию можно описать через 1 Реальность - это контакт клиента и психолога, встреча и взаимное принятие людьми друг друга, принятие зачастую безотчетное и преимущественно иррациональное, а устанавливающееся доверие в этом случае имеет эмоциональную основу {ЮМ Жуков) 2 Ментальность - это способы мышления, представление психолога о проблеме и способах ее решения, основа его когнитивная 3 Речь - это использование клиентом и психологом языковых средств для работы с информацией, жалобой, способ выражения своих мыслей и чувств 4 Теоретическая парадигма отражает ту теоретическую концепцию, в рамках которой работает психолог 5 Методы - это способы и приемы психологической деятельности, порожденные той теоретической концепцией, которой придерживается психолог Собственно профидентичность можно характеризовать как «геометрию» этой ситуативной и категориальной модели с четко очерченными (выраженными) границами Идентичность нарушается, когда нарушаются границы Нами рассмотрены возможные модификации 1 наличие скрытой, незаявленной клиентом проблемы, 2 появление «нереального» клиента (манипуляция), 3 выход профессионала из своей позиции (оценочность, смешение личного и профессионального) Профидентичность через образ Я Если в фундаментальных науках стремятся к элиминации личности исследователя из метода, то в практической психологии личность психолога - неотъемлемая часть профессиональной деятельности В связи с этим актуализируется изучение личности психолога как субъекта профессиональной деятельности и как самореферентной системы Свойства, которыми исследователи и сами психологи-практики описывают образ функционального Я, нами представлены в системе координат гуманность, инициативность, способность преодолевать трудности К гуманности можно отнести духовность, эмпатийность, открытость, этичность, мудрость, порядочность, сдержанность, терпеливость, веру а другого человека, благородство и пр К инициативности можно отнести

интеллектуальность, гибкость, технологичность, прагматичность, аутентичность, наблюдательность, оперативность, решительность и пр Профессионал, в образе Я которого выражены и инициативность и гуманность, - это мастер своего дела, ему хватает и душевности и технологичности Именно эта совокупность свойств презентует профидентичность (форма -выраженная, открытая) Однако устойчивость профессиональной идентичности связана с ещё одним свойством человека - стойкостью, способностью преодолевать преграды, адекватно относиться к трудностям, не падать духом в сложных обстоятельствах, обладать мужеством В единстве этих трех составляющих аккумулируются в общем виде все профессионально важные качества психолога-практика Безусловно воспроизводимый образ Я практического психолога идеализирован, нормативно выверен, "это нечто, д.!я чего нет модели в реальной жизни" (Р Гринсон) Мы далеки от мысли, что реальный практический психолог - это личность, которая не чувствует никаких страстей и не имеет внутренних конфликтов Нашей целью не является уничтожение любой своеобразности человеческого характера ради схематической "нормальности" профессионала Идентичность как тождество уравнивает человека с другими людьми в социальной реальности, но как определенность и целостность она позволяет человеку воспринимать свою уникальность и неповторимость Движущие силы развития идентичности реализуются через следующие условия 1 Внешние - потребность в отношениях и построении жизненных ситуаций, 2 Внутреннее - потребность в адекватном образе Я В связи с этим для идентичной личности вся энергетика стягивается к референции (определении себя относительно себя, своего дела и других), вследствие чего она не ориентирована на сиюминутность, она глубоко погружена в смысловые и социально-культурные процессы Сила идентичности - в подлинности и необходимости самовыражения Профидентичность через отношения в профессиональном сообществе Положительные эмоциональные отношения с коллегами играют важную роль в профессиональной деятельности Профидентичность через отношения в профессиональном сообществе предполагает владение умениями в соответствующей форме предложить помощь тому, кто в ней в данный момент нуждается, и спокойно отнестись к тем, кто от нее отказывается, умение представить -результаты своей деятельности коллегам, умение сотрудничать, дать адекватную оценку деятельности других специалистов, кроме того она включает сформированность особого чувства сопричастности ко всему, что происходит в профессиональном сообществе, сопереживание другим людям, коллегам по работе, осознание себя и других в качестве единой общности - "мы" В более широком контексте эту мысль выразил М М Бахтин, говоря о "преодолении чуждости чужого без превращения его в чисто свое" Люди, как отмечает П Жане испытывают потребность работать вместе, сотрудничать, звать на помощь, те они хотят, чтобы действие, заданное обстоятельствами, совершалось совместно, и по мере возможности призывают других действовать совместно Это происходит потому, что социальное поведение адресовано соучастникам, как присутствующим, так и отсутствующим По мнению П Жане социальное поведение, адресованное присутствующим, выступает в актах восприятия, тогда как адресованное отсутствующим - в актах памяти, для построения которых требуется развитое сознание

Конкретизируя механизм реализации, рассматриваем ритуализацию в профессиональном поведении и выясняем роль обобщенных представлений Трансляция информации в символическом поле психической реальности может выполняться через ритуал Ритуал, понимаемый как комплекс повторяющихся, закрепленных архетипических действий, согласно идее М Элиаде, есть попытка возврата в момент генезиса Бытия, в сакральное время - для того, чтобы ощутить себя со-делателем мира, принять участие в со-творении Непременным условием существования ритуала Элиаде считал его постоянное повторение сознание входит в Сакральное Настоящее и выходит из него в профанное время Исполняя ритуал с полной самоотдачей, человек своим восприятием входит в те символические пласты психики (во внутреннее), где этот архетип существует - а для понимания воспринимаемого ему необходим какой-то способ толкования, первичный миф, разворачивающий и утверждающий

систему необходимых понятий, предикатов и их соотношений Здесь и обнаруживается роль транслятора Таким образом, понимая культуру как результат способа толкования некой группы символов, можно сказать, что ритуал - это способ восприятия-и-толкования базовых символов культуры, осуществляемый посредством поведенческих действий

Под ритуалом в данном исследовании понимается специфический вид деятельности индивида, заключающейся в том, что в специально организованном пространстве в специально отведенное время он моделирует желаемую будущую реальность через креативное воспроизведение формулы целостного действа, сложившегося в ходе професеиогенеза, тем самым актуализируется такой способ отражения реалий окружающего мира в сознании, при котором субъект отражения, действующий в ситуации "здесь и сейчас", наполняет собственным смыслом устойчивые (выработанные человечеством) образы и формулы По сути дела, профессиональный ритуал есть творческое и каждый раз уникальное присвоение и усвоение индивидом некой общечеловеческой и профессиональной нормы Нас же интересует момент перехода человека из одного состояния в другое Представим вручение дипломов психологам Еще вчера N был студентом и НЕ нес ответственности за собственные профессиональные действия Сегодня, после получения диплома (а само по себе это действие не прибавляет ни знаний, ни умений) он САМ несет ответственность за результаты собственной деятельности Следовательно, в самом факте, моменте вручения и содержится этот самый переход в новое качество Как говорят приверженцы синергетического подхода, именно этот момент является точкой бифуркации, в которой происходит сверхбыстрое развитие До этого момента будущая профессиональная деятельность проигрывалась в модельных ситуациях с воображаемыми символическими переживаниями, воспроизводилась в ситуациях производственной практики, но до окончания вуза ответственность никогда в полном объеме не принадлежала студенту Получив ее целиком, разом, да еще в придачу с полной самостоятельностью, - студент теряется (не зависимо от объема полученных знаний) В этом смысле пока дела обстоят не блестяще Например, профессиональные директивы «Ты -психолог, ты должен» и предписания типа «Не навреди» часто являются малоэффективными То есть сам по себе ритуал перевода из одного качества в другое с передачей полной ответственности за это новое состояние своей личности просто необходим В измененной форме ритуал продолжает существовать, и мы все участвуем в нем, когда отмечаем то или иное событие (свадьба, получение диплома, победа в конкурсах и др ) Таким образом, в глубинных слоях психики сохранилось представление о необходимости соблюдения ритуала На наш взгляд, ритуал - это необходимая для существования субъекта целенаправленно структурированная организация времени и пространства, в котором бы могло произойти то самое "сверхбыстрое развитие" Вероятно, в разворачиваемости того или иного явления есть точки, выбранные совокупным человеческим опытом в качестве опорных Вполне естественно, что такими точками становились моменты проявления, в первую очередь, актуального профессионального состояния индивида То есть на протяжении филогенеза именно те или иные события закреплялись в качестве значимых Например, трудовая жизнь естественно структурировалась на 3 больших периода ребенок (нетрудоспособный), взрослый человек (работоспособный), пожилой (нетрудоспособный) Поскольку именно работа была главным элементом жизни взрослого человека, постольку из совокупности внешних проявлений развертывания его свойств было вычленено главное - появление физической зрелости и готовности к труду, вокруг чего разворачивались ритуальные действия С точки зрения "социального" структурирования времени ритуал также необходим Во всяком случае, это может помочь всем, кто вступает в новую профессиональную и социальную роль Ритуал дает понятие об условной норме и облегчает вхождение в новую роль При всем разнообразии человеческих взглядов и ценностей, в большей части жизни мы все-таки воспроизводим норму Мало того, рискнем утверждать, что именно глубокое усвоение нормы, профессиональных подходов является основой творческих поисков, в том числе в практической психологии В ритуализации, затрагивающей проблему передачи опыта

человечества из поколения в поколение и функциях этого опыта в социально-типическом поведении личности, предстает реальный факт существования класса надсознательных надындивидуальных явлений Надсознательные явления имеют социальное происхождение В их основе лежит объективно существующая и являющаяся продуктом совместной деятельности человечества система значений (АН Леонтьев), опредмеченных в той или иной культуре в виде различных схем поведения, социальных норм и т п В социогенетическом аспекте ритуалы выступают предшественниками идентификации как одного из механизмов персонализации, они определяют особенности поведения субъекта как представителя социальной общности, т е социально-типические особенности поведения, которые воплощаются в конкретных стереотипах (А Г Асмолов) Стереотипы - это эмпирическое бытие идентификации В этом плане идентификация задана, но не утрачивает субъективный смысл Эмпирическое бытие характеризует ее укорененность в антропологической реальности, позволяет проследить ее глубинные закономерности и сущность Под стереотипом обычно понимается устойчивый образ или устойчивое представление о каких-либо явлениях или людях, свойственное представителям той или иной социальной группы Разные социальные группы, реальные (нация) или воображаемые (профессиональная группа) вырабатывают стереотипы, устойчивые объяснения определенных фактов, привычные интерпретации вещей Эмпирически установлено, что профессиональный стереотип как средство категоризации другого человека выступает и эталоном профессионального самосознания (Петренко В Ф )

Профидентичность может быть описана через три составляющие, которые в Я -концепции часто определяют как совокупность установок "на себя" 1 Когнитивная составляющая установки (профессиональные знания и профессиональные убеждения), 2 Эмоциональная составляющая (эмоционально-оценочное отношение к профессиональным убеждениям и знаниям, к самому себе как «деятелю»), 3 Поведенческая составляющая (характер, который может выражаться в поведении через поступок) Иными словами, образ Я - это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся совокупность оценочных характеристик и связанных с ними поведенческих проявлений Благодаря этой самонаправленности, все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми В когнитивной психологии обнаружено, что эффект отнесения к себе - мощная методическая переменная (Роджерс, Куипер и Киркер) Интерпретация эффекта отнесения к себе основывалась на том, что если человек оценивает что-либо по отношению к себе, то возникает возможность оставить в памяти очень отчетливый след Особая роль в этом процессе принадлежит рефлексивным действиям По мысли Л С Выготского, именно рефлексия позволяет человеку наблюдать себя в свете собственных чувств, внутренне дифференцировать Я действующее, рассуждающее и оценивающее X Хекхаузен отмечал, что рефлексия наделяет самосознание обратной связью Таким образом, развитие и обогащение функционального образа Я в процессе профессионального развития тесно связано с выбором, принятием обдуманных решений, с различением своих ожиданий и реальности, профессионального оценивания и самооценивания, рефлексией и тд Такое развитие соответствующим образом меняет структуру профидентичности, тем не менее оно сопровождается "субъективным чувством непрерывности и самотождественности" по Э Эриксону

В третьем параграфе 2.3. «Профидентичность: функциональный образ Я» рассматриваются профессионально-важные качества практического психолога, обсуждаются границы и возможности личностного влияния в практической психологии Важные различия прослеживаются в ценностных предпочтениях и самоидентификации людей, работающих в фундаментальной академической и практической областях, в задачах, в выборе методов и способов деятельности, определении теоретических предпочтений, в своеобразии профессионально-важных качеств

Общий обзор личностных качеств практикующих психологов показывает, что основной блок качеств, выделяемых исследователями, составляет совокупность общечеловеческих,

нравственных свойств, с некоторыми вариациями присущих и отечественным и зарубежным специалистам, они являются востребованными и в психологической и религиозной практике оказания помощи человеку По сути речь идет о выраженном личностном начале (экзистенциальное Я), обусловленном личностным самоопределением в процессе структурирования профидентичности Вместе с тем анализ характеристик практического психолога показывает, что в зависимости от области приложения усилий, от характера самой профессиональной ситуации и типа решаемых задач при сохранении потенциала общечеловеческих качеств, актуализируются профессионально-дифференцированные качества (функциональное Я) Связана такая дифференциация с самой профессиональной ситуацией, с ситуативным (деловым) самоопределением психолога где (в спорте, бизнесе, организациях, школе, больнице и т п), с кем (взрослыми или детьми, с больными или здоровыми и пр), в какой форме (индивидуальной или групповой) и с каким типом проблем (профессиональных, личностных, семейных и тд) он предпочитает работать В характеристиках практических психологов в рамках парадигмального самоопределения также обнаруживается профессионально-личностное своеобразие

Таким образом, в соответствии с теоретическими пристрастиями психолога и выбором основного концептуального направления, в рамках которого осуществляется профессиональная деятельность проявляются профессионально-важные свойства практического психолога Обратим внимание на следующее чем дальше психолог от употребления собственно психотерапевтического воздействия (психодиагност, например), тем менее актуализировано парадигмальное самоопределение, а наиболее выражено инструментальное и ситуативное, чем ближе к психотерапевтическому процессу, тем менее значимым становится инструментальное самоопределение, парадигмальное становится приоритетным Но во всех случаях профессиональной деятельности практического психолога в его образе ярко выражены личностные свойства, наряду с профессионально-ролевыми характеристиками Профессионально-важные качества являются коррелятами образа Я практического психолога в плане описания экзистенциального и функционального, профессионального Я, т е непосредственным образом презентуют идентичность психолога-практика, их проявления связаны со структурированием профессиональной идентичности в рамках личностного, парадигмального, ситуативного и инструментального самоопределения

В настоящее время существуют разногласия по поводу того, как именно психолог-практик использует собственное "я", чтобы добиться ведущего положения в терапевтической системе Пожалуй, внутренняя свобода - это качество, которое считается атрибутом эффективного практикующего психолога в самых различных по своим концептуальным представлениям школах и направлениях психотерапии Внутренняя свобода психолога-практика проявляется в умении доверять себе, своему Я, такой человек самостоятельно организует шкалу оценивания альтернатив выбора, определяет ключевую детерминанту, полюса и индексы веры (значения полезности) различных альтернатив (В Лефэвр) Отсутствие свободы ведет к обратному, порождает сложности в профессиональном развитии специалиста Все препятствия в развитии практикующего психолога, выделенные исследователями (К А Абульханова, К Витакер, В Н Дружинин, Г А Миккин, В М Розин, Д Г Трунов, Э Г Эйдемиллер и др ), разделены нами на три группы 1 трудности, обусловленные характером профессиональных ситуаций (профессиональные мифы, техническое манипулирование, поспешные выводы, состояние ревностного любителя, синдром сгорания и профессиональные деформации), 2 трудности, связанные с построением отношений (чувство превосходства, ревность и зависть, желание быть принятым, не умение дифференцировать себя от других, «слепое» подражание своему собственному терапевту, неадекватная оценка непроверенных мнений или, напротив, фиксированных раз и навсегда установок), 3 трудности, порождаемые неразвитым (неадекватным) образом самого себя (чрезвычайное любопытство и активность, чувство поражения, лень, личное восхищение, неспособность к рефлексии, не знание своих слабостей и

достоинств, неадекватная оценка своих отдельных действий и проявлений, неумение различать субъективную и объективную реальность)

Как сохранить внутреннюю свободу или восстановить ее в случаях утраты, как обрести адекватные профессиональные установки, как преодолеть профессиональные деформации, избежать эмоционального сгорания - этот аспект обсуждаемой проблемы в связи с использованием практическими психологами собственного Я касается экологии души, экологии собственного Я психолога В своей профессиональной деятельности практический психолог использует свое Я, воздействует личностно на других людей, что требует сверхответственности, но и его Я, в свою очередь испытывает неблагоприятные воздействия Профессиональная эффективность слагается из принятия человека таким, каков он есть, а также из потребности самого психолога-практика быть самим собой, быть полным жизненных сил во время встречи, личностно и профессионально реагировать на происходящее

В Главе 3. «Экспериментальное изучение профессиональной идентичности» описана серия экспериментов по изучению различных аспектов профидентичности (Эксперимент 0 Изучение понятия «идентичность» посредством метафорического образа, Эксперимент 1 Исследования реального сознания вера в справедливый мир как основа трудовой активности, Эксперимент 2 Изучение профидентичности как результата целенаправленной активности студентов, Эксперимент 3 Ассоциативный эксперимент в исследовании профидентичности студентов-психологов, Эксперимент 4 Роль высшего образования в становлении профидентичности студентов, Эксперимент 5 Изучение профидентичности в процессе профессионального бучения, Эксперимент 6 Психология и религия студенты, Эксперимент 7 Исследование идентификационного поля студентов и преподавателей высшей школы, Эксперимент 8 Исследование способов восприятия и оценивания себя и других, Эксперимент 9 Исследование оценивания деятельности самим исполнителем и другими)

Приведем полученные выводы

•В экспериментальном исследовании опосредованным путем через метафорические образы и описания эксплицирована природа понятия "идентичность" в сознании студентов-психологов, которая выражается в подобии, похожести (соотносительный аспект), обнаружении единства в многообразии (социальный аспект), определенности, в защите собственного Я (психотерапевтический аспект) Представленность понятия идентичности в сознании студентов посредством метафорического образа повторяет такое же представление этого понятия в психологической науке идентичность как тождество, целостность и определенность

•Исследование реального сознания показывает, что вера в справедливый мир как вера в то, что все по заслугам воздается, вера в труд, не является детерминантой трудовой активности человека в современных условиях, те стихийно, спорадически трудовая активность не формируется в полном объеме Следовательно трудовая активность является необходимым, но недостаточным условием для становления профессиональной идентичности

• Изучением профидентичности как результата целенаправленной активности выявлено, что в целом у студентов-психологов в процессе профессионального обучения в вузе достижима выраженная, но пассивная идентичность, в несколько меньших масштабах оказывается достигнута выраженная активная и устойчивая профидентичность Данный результат с точки зрения изучения целенаправленной профессиональной активности вполне достоверно характеризует студента как субъекта осведомленного, но профессионально неумелого Водораздел проходит по параметру - определение путей подготовки для реализации профессиональных целей, что связано с принятием на себя ответственности за реализацию успешного профессионального будущего и является инвариантным компонентом в структуре профидентичности

•Экспериментальное изучение представлений студентов о будущей профессии, позволило сформулировать следующие выводы 1 Структура образа профессии в сознании

студентов включает в себя представления о содержании профессиональной деятельности (объект труда, цель, средства и т п), представления о профессиональных намерениях (профессиональных планах), представление о субъекте профессиональной деятельности 2 Образ профессии у студентов содержит как относительно вариативные представления, так и более устойчивые - прообраз результатов деятельности и способов их достижения 3 Основные стереотипы образа профессии складываются в начальный период вузовской подготовки и не претерпевают радикальных изменений в процессе профессиональной социализации 4 Специализация (гуманитарная или техническая) влияет на различия в образе профессии у студентов знание о профессии у студентов-гуманитариев реалистичнее, студенты технического направления специальные качества подменяют общехарактерологическими, у студентов технического направтения образ профессии наименее комфортен 5 В студенческом сознании слабо представлены условия труда, т е не репрезентирована профессиональная реальность 6 Динамика образа профессии связана и с возрастом, и со специализацией у студентов технического направления во время обучения в вузе происходит изменение в представлениях от неточных ко все более точным, у студентов-гуманитариев к старшим курсам происходит изменение представлений о предмете труда, ответственности в труде и типичных профессиональных трудностях, с другой стороны, чем старше курс, тем меньшее число студентов могут описать свои возможности для достижения намеченной цели, особенно это ярко проявляется у студентов гуманитарного направления 7 На процесс профессионального планирования не оказывает влияние ни возраст студентов, ни их специализация, это зависит только от степени осознанности профессионального выбора и принятия ответственности за его реализацию

• В результате экспериментального исследования карьеры специалиста подтверждается, что карьера является сложным психологическим феноменом, который связан с целевой активностью человека - планированием Экспериментальное исследование показало, что целевая активность студентов однозначной прямо пропорциональной функциональной корреляции с профидентичностью не образует

•Результаты ассоциативного эксперимента позволяют утверждать, что профидентичность как социально-психологическая реальность основана на представлениях об объектных категориях, исходящих в основном из профессиональных стереотипов и обусловлена ситуацией профессионального обучения, в которую включены студенты Профидентичность как субъективно-психологическая реальность предстает в субъектных категориях, определяется индивидуальным опытом общения и обусловлено Я-концепцией

• В ходе экспериментального исследования роли высшего образования в становлении профидентичности студентов установлено, что за время обучения в вузе происходят реальные изменения в образе Я студентов количественно-качественный и статистический анализ результатов проведенного лонгитюдного исследования позволяет говорить о том, что за время вузовского обучения образ Я студентов претерпел значительные изменения, которые касаются прежде всего статусных, ролевых и функционально-деятельностных самохарактеристик и практически не затрагивают эмоционально-оценочного отношения к себе Увеличение числа когнитивных самоопределений свидетельствует с одной стороны об активизации "Я - сознающего", которое позволяет шире, разностороннее познать свой образ Я, осознать свои функционально-деятельностные возможности, другими словами речь идет о значительном развитии рефлексии у студентов-психологов за время обучения, с другой стороны, подобное увеличение числа объективных и функциональных составляющих может говорить о реальном достижении профидентичности Полученные результаты свидетельствуют о достаточно большом количестве студентов с развитым и устойчивым уровнем самоуважения, высокой степенью принятия себя как человека, как представителя своего пола, а также о принятии своей профессиональной роли Опрошенные студенты воспринимают себя достаточно активными, общительными и импульсивными во всех проявлениях своего Я В то же время чувство компетентности и уверенности в своих профессиональных силах у

выпускников не является устойчивым. Изменение образа " Я- до вуза" и "Я- после вуза" происходит (возрастает) у всех студентов по всем параметрам: оценка, сила и активность (вне зависимости от формы и специализации обучения, вне зависимости от пола). Однако образ "Я-после вуза" и "Я- молодой специалист" - не одно и то же (количественные показатели существенно расходятся). По-видимому образ "Я - после вуза", это скорее характеристика в новой ситуации, но не в новой роли. Тем самым обнаружено, что ситуационная компонента профидентичности достигается быстрее и, по-видимому, легче, чем ролевая и личностная. Образ себя как молодого специалиста вызывает высокое самоуважение, подтверждается развитием волевых качеств, характеризуется значительной экстравертированностью. На образ профессионального будущего оказывает влияние специализация обучения (техническая, военная или гуманитарная) и половая принадлежность. Подавляющее большинство студентов разных вузов (Ml 11 У, МИСиС, МАИ, БВМИ) считают, что высшее образование повлияло на их представление о себе. По мнению студентов, обучение в вузе оказало влияние на психологическое время личности, физическое и духовное Я, социальное пространство личности и даже на половую идентификацию. Студенты отмечают изменение самооценки под влиянием высшего образования, причем в основном - в сторону ее повышения. В то же время чувство компетентности и уверенности в себе появилось не у всех. Большинство студентов считают, что их убеждения, принципы, жизненные ценности изменились за время обучения, при этом более 50 % из ответивших утвердительно считают, что полученное образование явилось одним из важнейших факторов произошедших изменений. Говоря о формах организации обучения, которые обусловили эти изменения, студенты отметили неформальное общение с педагогами, то есть те ситуации, где студент может чувствовать себя более раскрепощение и свободно, далее по значимости влияния отмечена самостоятельная работа с научной литературой, тренинговые занятия и практика, проводимые в рамках учебной программы, а также общение с научным руководителем. Менее значимыми оказались для студентов всех вузов лекционные и семинарские занятия. Надо отметить, что единодушное мнение студентов о том, что высшее образование должно помогать осознанию самого себя, жизненного самоопределения говорит о том, что это действительно является актуальной потребностью студенческого возраста, а значит, если современное высшее образование ориентируется на интересы личности, то в центре его внимания должны стать условия становления идентичности

•Экспериментальное изучение профидентичности студентов-психологов и практикующих психотерапевтов позволило получить данные, которые свидетельствуют, что у студентов наблюдается неравнозначное распределение результатов по типам самоопределения: личностного, парадигмального, инструментального и ситуативного. С нашей точки зрения, это объясняется разной степенью сформированное(tm) целевой установки на реализацию себя в практической психологии и реальной процессуальной включенностью в профессиональную деятельность.

•Проведя экспериментальное исследование «Психология и религия: студенты» констатируем следующее: наличие более высокого уровня саморефлексии у студентов-психологов, в отличие от достаточно низкого уровня рефлексии у студентов-богословов. Мышление студентов-психологов по своему типу ближе к обыденному, чем к профессиональному. Их самосознание больше отражает реальную, физическую жизнь, а студенты богословы стремятся уйти от реальности, их ценности - за пределами земной жизни. У студентов-психологов обнаружено рассогласование между экзистенциальным и функциональным образом Я, для перехода к инструментально-ролевому аспекту им необходима более существенная психотехническая подготовка, технологическая база. Символичность восприятия жизни у студентов-богословов является механизмом непосредственной детерминации экзистенциальным аспектом функционального. Для них не требуется технологическое звено. Вместе с тем особых проблемных зон, резких несоответствий в подготовке студентов-психологов различных форм обучения не обнаружено. Анализ

полученных результатов позволяет считать, что функциональный аспект профессиональной идентичности детерминирован не формой подготовки специалиста, а другими причинами более глубинного экзистенциального уровня. Образ Я оказался более зависимым от принадлежности к таким различным областям человеческого познания и деятельности как психология и религия.

•В исследовании идентификации студентов и преподавателей высшей школы наиболее мощное общее идентификационное поле установлено по группам студенты-психологи и студенты-актеры. Вероятно, стержневым фактором в этот период выступает возраст, примерно равный в обеих молодежных группах испытуемых. Вторым по значимости фактором выступает профессия психолога. Показатель идентификации студентов-психологов со своими преподавателями выше, чем соответствующий показатель у студентов-актеров со своими педагогами. Более того, открытость студентов-психологов к идентифицированию вообще выше. Эти данные позволяют заключить, что у студентов-психологов, по-видимому, профидентичность более структурируется как тождество, тенденция профессионального отчуждения менее выражена. Данная ситуация вполне объяснима в свете характера психологического обучения, которое строится на принципах эмпатийности, умения встать на точку зрения другого человека и безоценочного отношения к нему, ориентации на нормы и ценности другого человека. Представляется интересным достаточно большая степень совпадения у студентов-психологов и преподавателей-психологов по теме «Представление о карьере», что на наш взгляд обусловливает развитие функционального образа Я и определяет профессиональную специализацию. В упрощенной трактовке это можно обсуждать по аналогу с детеко-родительскими отношениями: также как дети повторяют в значительном числе случаев жизненный путь родителей, так и студенты в момент обучения, вероятно, склонны повторить профессиональный путь своих педагогов. Обобщенная интерпретация полученных результатов позволяет констатировать различия: студенты-психологи ориентированы на динамику, процесс, студенты-актеры - на результат, т.е. еще раз имеем подтверждение, что психологам присуща процессуальная активность, нежели целевая

•Полученные в исследовании способов восприятия и оценивания себя и других результаты убеждают, что процессы познания и самопознания не являются тождественными. Познавая себя человек сравнивает себя не с другими, а с самим собой. Установлено, что личностные качества являются коррелятами образа себя и других. Исследование показало, что респонденты используют те личностные качества, которые отражают внутренний мир, иерархию собственных ценностей.

•Оценивание деятельности студентов, в первую очередь, основано на самооценивании, зависит от оценки других студентов и преподавателя, обусловлено тендерными различиями.

Таким образом, экспериментальные исследования позволили установить особенности профессиональной идентичности студентов-психологов, получить интересные факты для организационно-проектировочной деятельности профессионального обучения психологов-практиков.

Глава 4. «Становление профессиональной идентичности практических психологов в процессе обучения» посвящена поиску новых путей и конструктивных подходов к становлению профессиональной идентичности в процессе вузовской подготовки практических психологов. Современный этап общественного развития характеризуется динамичностью. Количественные и качественные изменения происходят в короткие сроки. Инновационные процессы в системе образования есть более или менее осознанный ответ на эти социальные требования. Современному обществу нужен человек, способный изменять основу своей собственной деятельности. Именно возможности самообучения и саморазвития в значительной мере подготавливают молодого человека к жизни в современном быстро меняющемся мире. Современное высшее образование становится катализатором самостоятельного перехода субъекта от стратегии созерцания самого себя, к стратегии преобразования самого себя, перестройки структур субъективного опыта, культуросообразного поведения, что

соответствует задачам высшего образования в рамках новой гуманистической парадигмы Реализация данных задач связана с необходимостью формирования профессиональной составляющей Я-концепции, предполагающей постоянную работу субъекта по формированию и детализации внутреннего образа профессиональной деятельности Предпосылками и стимулами к подобной работе служат проблемы, с которыми студент-психолог сталкивается во время университетской учебы, и которые являются ключевыми для достижения профессиональной идентичности Первый блок трудностей связан с характером профессиональной подготовки, в нашей модели профидентичности этому соответствует процесс профессионального самоопределения - обретение смыслов предстоящей работы Второй блок трудностей связан с вхождением в профессиональное сообщество, в нашей модели профидентичности этому соответствует процесс профессиональной персонализации Третий блок трудностей связан с процессами структурирования времени, упорядоченности и самостоятельности в организации жизнедеятельности - в нашей модели этому соответствует процесс самоорганизации Неспособность справиться с этими проблемами приводит к кризисам идентичности В нашей модели в этом случае речь идет о нарушениях целостности, тождественности и определенности личности, которая репрезентируется в образе Я

В плане достижения профессиональной идентичности в обучении перечисляются возможные пути становления профессиональной идентичности через имитационное научение (А Бандура), транситуационное научение (ЕН Емельянов) и совместную продуктивную деятельность (В Я Ляудис), анализируется необходимость и обоснованность этих путей, указываются их недостатки и достоинства Выделенные пути достаточно условны, в реальной образовательной практике они представлены в триединстве, однако они полностью соответствуют выделенных нами динамическим и структурным компонентам идентичности Они задают направление поиска конкретного подхода, рамках которого могли бы реализовываться условия становления профидентичности практических психологов в период профессионального обучения

Расширение психологической практики изменяет ситуацию подготовки психологов к оказанию практической помощи людям Речь идет не о знаниях как информации и даже не о навыках и техниках работы, а о необходимых изменениях личностного профессиогенеза самого будущего психолога-практика В период вузовской подготовки становление профессиональной идентичности испытывает два воздействия организующее и активизирующее, что соответствует двум задачам познавательным (учебным) и личностным Организующее воздействие необратимо, тогда как активизирующее связано с изменениями ("значимости для меня") уровня функционирования и может носить обратимый характер При этом человек должен решать, насколько он адекватен в данном, а не в другом месте, насколько его способности, знания, личность соответствуют тем социальным требованиям, условиям, структурам, в которые он попадает Иными словами, человек соотносит себя с множеством социальных условий, форм и структур жизни (прежде всего, профессиональных), ее явных и скрытых принципов и механизмов, определяя свою «траекторию движения в них»

Совершенствование подготовки психологов-практиков, становление их профессиональной идентичности может трактоваться не как изменение направления обучения, а как совершенствование его качества, расширение репертуара возможностей, увеличение ресурсного банка образования Качество образования характеризует степень удовлетворенности молодого специалиста полученной профессиональной подготовкой, а также во многом определяет его социальные перспективы и личностное развитие Исходом реализации политики «качественного образования» является выпускник, которым можно гордиться как личностью с приматом познавательных способностей, способной к самообучению, изменениям, переносу идей из одной сферы в другую, способной к исполнению и управлению, к самообладанию в условиях неопределенности, ориентированной на будущее в большей мере, чем на прошлое, способной к упреждению и предвосхищению, высокой личностной готовностью к будущему

В современной психологии наметился «переход от общей идеи развития личности как ведущей ценности современного образования до фазы ее реализации в проективно-конструктивных разработках и в моделях инновационного обучения» (В Я Ляудис) В связи с этим представляется очень важным появление ряда работ психологов (Н В Антонова, Г Ю Белокрылова, Т М Буякас) которые демонстрируют выход за пределы узкотехнологического понимания профессиональной деятельности в сферу психологии идентичности Последняя полагается в качестве важнейшей «узловой» категории, реально отражающей основное содержание процесса профессионализации, прежде всего на начальном этапе в период вузовской подготовки По Д Сьюперу, человек неосознанно выбирает профессию, в которой он будет сохранять соответствие своим представлениям о себе, а «входя в профессию» ищет осуществления этого соответствия, т е объективация Я в процессе и продуктах своего труда относится к числу фундаментальных проблем человеческой экзистенции Полагаем, что именно профессиональная идентичность позволит в плане «само-собирания» обрести определенность и целостность личности в профессиональном пространстве, раскрыть сущность профессионального Я Во главу угла ставится личностно-позиционный подход как форма, отражающая позиции личности и обучающего и студента Объективный мир полон индефинитных систем, характеризующихся большей или меньшей неопределенностью своих элеме!ггов и отношений между ними Поэтому основополагающим принципом становления профессиональной идентичности должно стать появление неопределенности, предполагающей перебор вариантов вероятностного выбора, в учебно-воспитательной ситуации вопреки принципу последовательной поэлементной отработки состава операций и действий в осваиваемой профессиональной деятельности Эта диспозиция с необходимостью вызывает рефлексию Следующий шаг предполагает смещение рефлексии на ценности и смыслы деятельности, чередование рабочих и рефлекторных актов, поиск разрывов в собственной деятельности (Л М Карнозова)

Первостепенной стратегической задачей личностно-позиционного подхода в обучении студентов-практиков становится создание условий для формирования субъектно-профессиональных позиций, обеспечивающих развитие динамических процессов профессиональной идентичности -самоопределения, персонализациии и самоорганизации, тем самым способствуя реализации смыслов, интеракций и формы профессиональной деятельности В усилении личностного начала и расширении профессионально-определенной позиции всех участников образования заключается сущность личностно-позиционного подхода к развитию профессиональной идентичности психологов-практиков Использование понятия «позиция» связано с пониманием позиции человека как результата активного взаимодействия личности и среды, при этом объединенные в позицию элементы - идеалы, ценности, нормы, правила, убеждения, символы, образы и стереотипы - находятся в связях и отношениях между собой Таким образом, позиция понимается, с одной стороны, как целое, между элементами которого существует определенная связь С другой стороны, позиция проявляет себя как категория, которая позволяет анализировать индивидуальный стиль профессиональной деятельности с помощью пространственно-временных характеристик («хронотопов» по ММ Бахтину) и привлечения мыслительных средств для фиксации и анализа собственных действий Если отталкиваться от той точки зрения, что прогресс в развитии личности связан с определенными жизненными и профессиональными позициями, в которых жизнедеятельность человека осуществляется как единство условий сознания и деятельности, и, что образование будет лишь в том случае успешным, если подобные позиции использовать, придавать им развивающий характер, в зависимости от обстоятельств сознательно их моделировать, то в повседневной педагогической практике высшей школы образуется мощный психологический потенциал Становление профидентичности достигается через определение меры (принятие ответственности) профессиональной идентификации-дифференциации, осознание и переосмысление интра- и интерсубъективности человека как профессионала, развитие рефлексивной способности к самоопределению, персонализации и самоорганизщации

Личностно-позиционный подход содержит диагностические и прогностические возможности, т к позволяет оценить как ретроспекцию профессионального опыта, так и предвосхижение профессионального будущего субъектами обучения, реконструировать мотивационно-смысловую сферу личности в зависимости от профессиональных особенностей, а также от уровня профессиональных предпочтений, выявить использование различных стратегий профессиональной деятельности в профессионально значимых ситуациях Личностно-позиционный подход перекликается, - но, подчеркнем, не дублирует их, - с другими современными и оригинальными подходами в обучении студентов Совпадение личностно-позиционного подхода с другими инновационными подходами обусловлено тем, что все они ориентированы на раскрытие условий и закономерностей приобщения студентов к опыту профессиональной деятельности, В факте приобщения обнаруживается близость, но специфика транслируемого опыта и профессиональной деятельности психологов-практиков порождает различия в механизмах реализации

Мы сконцентрировались на таких формах - тренинге профидентичности и практнко-ориентнрованном обучении. Преподавание психологии в вузе не может служить профессиональным прототипом для психологов-практиков, остается зазор между нормативной теоретической информацией, адресованной студентам-психологам, и способами осуществления практической деятельности в психологии - консультированием, психотерапией, диагностикой и др, кроме того «многоголосье» парадигмальных подходов и соответствующее ему многообразие инструментального и ситуативного проявлений, веер теорий личности, существующий в современной психологии, большая личностная включенность психолога-практика в процесс оказания помощи другому человеку и, следовательно, повышенная ответственность, нормативно высокие требования к решению личностных проблем усложняют задачу самостоятельного «само-собирания» и достижения профессиональной идентичности Мы видим необходимость предварительного, до фазы производственной практики, нахождения и обсуждения смыслов предстоящей деятельности, формирования системы ценностей, проектирования хронотопов, построения личностного и профессионального прототипа в аудитории психологов-практиков, при чем это исходное не задается из вне, а выстраивается самим обучающимся в процессе обучения

В современной практической психологии наблюдаются две тенденции усиление личностного начала и одновременно рост «технологизации» практической психологии Признавая важными и не противоречащими друг другу эти тенденции, отмечаем, что реальной образовательной практики, соответствующей реализации этих двух начал в профессиональной деятельности либо вовсе нет, либо она только начинает оформляться, что свидетельствует о сложности обозначенной задачи Данное противоречие связано с интеллектом, обусловлено его интенциональностью он ориентирован на построение и усвоение моделей внешнего мира и в тоже время должен создавать модель самого себя, при этом, чем сильнее контроль за поведением и состоянием объекта, тем слабее рефлексивное начало (Г П Щедровицкий)

Нами был разработан тренинг профидентичности как активное средство личностно-позиционного обучения Программа тренинга реализовывалась на базе Московского открытого социального университета, Института профессиональных инноваций, Московского государственного педагогического университета, Института психологии и социологии В тренинге приняли участие 66 человек (4 группы) Тренинг адресован студентам психологических факультетов, специализирующихся в области практической психологии Цель данного тренинга - создание условий для выработки каждым участником своей позиции в профессиональных ситуациях, в профессиональных отношениях и в отношении образа Я и саморазвития Задачи тренинга включают создание условий для осознания своих профессиональных возможностей, определения путей вхождения в профессиональное сообщество и вектора дальнейшего профессионального роста Задачи тренинга решаются путем развития рефлексии (что я делаю и в чем смысл того, что я делаю), привлечения мыслительных средств для анализа прототипа профессиональной деятельности,

проектирования образа профессионального будущего, совершенствования интерактивной и перцептивной сторон общения, осмысления своей профессиональной позиции

Почему выбрана такая форма как тренинг9 Реальное поведение индивида выстраивается в соответствии с его Я-концепцией Человек пытается интерпретировать события, исходя из существующей у него Я-концепции для того, чтобы обеспечить соответствие чувств и поведения (Берне Р) Установлено, что модификация профессиональной составляющей Я-концепции в различного рода группах психотренинга происходит под воздействием ряда факторов 1) возрастание мотивации к самопознанию в результате действия групповых норм, акцентирующих интроспекцию, 2) осознание собственных потребностей, возможностей, профессиональных интересов и ценностей, 3) создание позитивных образов и перспектив профессионального и личностного будущего, постановка целей для поддержания и развития образа Я, 4) предоставление индивиду максимальной обратной связи о его личностных проявлениях, профессиональном поведении Среди других факторов, обеспечивающих повышение эффективность тренинга - создание неформальной обстановки взаимодействия, необходимость быстрых действий, возможность удовлетворения разных потребностей студентов и т п Условность социально-психологической деятельности, отсутствие риска реальной неудачи приводят к тому, что студент может себе позволить временно ослабить действие системы установок, открывая путь ранее недоступной ему информации Так происходит расширение профессионального опыта и затем возможно изменение реальных установок, образа Я и обогащение своего профессионального поведения (А М Айламазьян) Группа оказывает большое влияние на обучение Большое значение групповых форм работы связано с тем, что именно группа равных, сверстников, совместно решающих задачу, является средой зарождения и вынашивания инициативного поведения в познавательной сфере (Витакер К, Елизарова Н В , Пиаже Ж, Чудинова Е В , Фрумина Н И , Цукерман Г Н ) Совместная групповая деятельность предполагает органическую связь деятельности и общения Совместная деятельность реализуется через то «предметное поле», в котором актуально разворачивается сама деятельность группы

Для определения эффективности тренинга использовалась методика незавершенных предложений (10 вопросов), анкета целей профессионального и личностного развития, ежедневная текущая диагностика в виде закрытых и открытых вопросов Исследование эффективности тренинга профидентичности проводилось в двух группах 4 курса социально-психологического факультета МОСУ Контрольная группа - учебная группа, в которой проводился обычный социально-психологический тренинг коммуникативной направленности Возраст участников от 20 до 30 лет Половой состав гетерогенный После проведения тренинга были получены следующие результаты Мой образ При сравнении результатов двух экспериментальных групп с контрольной обнаружено, что в ЭГ формулировки были такими, что предполагали отношение к своему образу, как к некоему динамичному образованию, которое находится не в статичном состоянии, а развивается Анкета исследования целей личностного развития Она использовалась для прояснения тех задач, которые человек может ставить перед собой в личностном развитии В ЭГ, где проводился тренинг профидентичности, постепенно проявился четкий приоритет в желании совершенствовать некоторые профессиональные навыки, что не обнаружилось в КГ В заключении каждой встречи участникам предлагалось ответить на вопрос "На сколько я был я?" по десятибальной системе Чтобы отследить динамику, сравнивались результаты первого, второго и третьего дня В ЭГ, где проводился тренинг профидентичности, можно увидеть явную динамику В первый день происходило осознавание и переживание различия между идеализированным и реальным Я Осознание их различия порождало потребность, желание как-то это изменить В следствие этого образовывалось динамическое Я, те возникало стремление к положительному самоизменению На второй и третий день этот процесс продолжается, о чем можно судить по той динамике, которая видна из количественных результатов В первый день все участники первой ЭГ в сумме набрали 135, 5 балла, во второй день было набрано 142 балла, а на третий

день 148 баллов Во второй группе та же динамика 1 день-54 балла, 2 день-73 балла, 3 день-82 балла Различия статистически значимы Участники ЭГ все больше стремились к осознанию своего реального Я, стараясь быть самим собой В контрольной группе результаты статичны, явной динамики не обнаружено Таким образом, использование тренинга профидентичности в обучении инициирует процесс обдумывания возможной коррекции тех или иных качеств или форм поведения, которые мешают развитию положительной сущности, это обдумывание приводит к постановке конкретных целей, а также к осознанию желания понимать себя, принимать себя и управлять собою в конкретных профессиональных ситуациях Критерии эффективности тренинговых сессий определялись следующим образом актуализируется образ профессионального будущего, актуализируется личностный потенциал, функциональное Я возрастает и укрепляется, расширяется спектр мотивов, появляются новые, исчезает ригидность смысловых установок, возрастает внутренняя активность личность, возрастает способность анализировать условия и средства достижения поставленных целей, состояние эмоционального комфорта (или напряжения') обогащается, осознаются свои ценности и убеждения, вокруг которых выстраивается профессиональное будущее В целом процесс обучения становится личностно значимым

Важное место в становлении профидентичности отводилось практико-ориентированным курсам обучения, проводившихся по разработанным автором программам Становление в нашей стране практики психологических служб, ориентирующих психолога на различные формы активного вмешательства, остро ставит вопрос и об активной психологической подготовке самого специалиста-психолога, включающей и готовность к профессиональному оказанию практической психологической помощи Пока такая форма подготовки в достаточной мере не сложилась Перед специалистами встала задача поиска таких методов обучения, которые давали бы возможность обучить практической деятельности еще до того, как наступила реальная ситуация и началась реальная деятельность Практико-ориентированное обучение представляет направление реального поиска в этом отношении Задача практико-ориентированного обучения заключалась в том, чтобы открыть перед студентом возможность нового видения и отношения к действительности, опираясь на некоторое целостное восприятие профессиональной ситуации и своих личностных особенностей Такое целостное видение возможно только благодаря особой установке и направленности личности, ее позиционности, рефлективности, открытости опыту и переживанию Отличительная черта практико-ориентированного обучения заключается в том, что оно строится на противоречиях «жизненной реальности конкретных людей» В процессе обучения активно используются ролевые игры Исполнитель привносит в "пустую" ситуацию содержание реальной деятельности Такое привнесение возможно только на основе глубокого знания воспроизводимой деятельности, профессиональных подходов, сути разыгрываемой проблемы и умения осознать, рефлектировать данную деятельность и ту ситуацию, в которой она осуществляется По существу студенту предлагается проделать работу по реконструкции системы ориентиров, на которые он опирается в ходе реальной деятельности, выстроить свою позицию (А М Айламазьян) Это возможно по Г П Щедровицкому за счет эффекта расширения пространства понимания и возникновения «зазора» между рамками понимания и рамками действия Развитию позитивного профессионального самопринятия способствуют моделируемые ситуации, в которых предоставляется возможность принятия решений в рамках профессионально-этических правил Практико-ориентированное обучение дает прежде всего развивающий личностный эффект, оказывается воздействие в целом на личность участников, происходит изменение их профессиональных и личностных позиций, каждый находит нечто для себя, устанавливает личностную истину Как справедливо замечает К Роджерс, значимое учение не есть простое накопление фактов «Это учение, которое изменяет поведение человека в настоящем и в будущем, его отношения и его личность Это проникающее повсюду научение, которое представляет собой не просто приращение знаний, а глубокое проникновение в существование»

Основными формами практико-ориентированного обучения выступили учебные задачи Учебной задачей считается задача, способы решения которой могут вести к изменению и развитию самих обучающихся Такими задачами стали следующие 1) практическое задание на осуществление дистантного консультирования, 2) разбор случая дистантного консультирования на группе, 3) практические задания на парадигмальное, ситуативное и инструментальное самоопределение в конкретном случае консультирования, 4) разбор случая с использованием парадигмального выбора на группе, 5) ролевая игра по проведению семейного консультирования обучающим психологом с совместным обсуждением, 6) самостоятельное проведение консультирования с последующим разбором работы на группе, 7) практическое задание на проведение индивидуального психологического консультирования с обсуждением на группе, 8) подготовка и проведение элементов группового тренинга каждым студентом с последующим обсуждением, 9) проверочное тестирование в процессе работы, 10) индивидуальные собеседования-консультации и пр

Принципиальное значение придавалось позиционности участников обсуждения и межпозиционных взаимоотношений с применением рефлексивного анализа Направления рефлексивного анализа предполагало осознание и переосмысление собственного профессионального продвижения, своего эмоционального состояния, собственной активности в решении учебных задач, интеллектуально-коммуникативного вклада в процесс и результат групповой деятельности, конкретных интеллектуально-коммуникативных приемов, своих личностных особенностей и индивидуальных проявлений стиля деятельности Логика самонастраивания в практико-ориентированном обучении такова неумение, интерес, овладение, в построении программ практико-ориентированного обучения мы исходили как от личности студента, так и от специфики психологической практики, те в данном подходе актуализируется принцип двойной перспективы, заключающийся в развитии личностного начала и основ профессиональной деятельности и общения Как справедливо замечает И С Якиманская, учение - это принятие нормативов, но, обязательно, пропущенных через субъективный опыт В этом смысле студент «загружается» существующими концептуальными подходами, пробует их применение в конкретных профессиональных ситуациях, и встает перед выбором какого направления придерживаться и что вообще соответствует его психическому складу, ему приходится «доопределяться» в смысле парадигмального, ситуативного и инструментального (психотехнического) самоопределения, те речь идет о сознательном освоении практической психологии, в ходе которого происходит построение условий и границ собственных схем действования Возможно результатом этого процесса будет выбор в пользу поиска своих авторских подходов в практической психологии или «выход» из области практической психологии в другие психологические сферы

В заключении диссертации подводятся краткие итоги и определяются перспективы дальнейшего анализа исследуемой проблемы

Общие выводы диссертационного исследования

1 сущность и динамика профессиональной идентичности реконструируется в пространстве самоопределения, самоорганизации и персонализации, психологическая природа идентичности эксплицируется в перспективе "Профессия" (Дело), "Личность" (Образ Я), "Другие" (Профессиональное сообщество) Эта совокупность порождает целостную, устойчивую и тождественную структуру, именуемую идентичностью

2 структурными компонентами профидентичности являются смыслы осуществляемой деятельности, индивидуальные ценности человека, прототипические профессиональные образы, пространственно временные характеристики деятельности

3 структура идентичности имеет уровневую организацию, соответствующую генетически различным формам памяти невыраженная идентичность, выраженная, но пассивная, выраженная, активная, выраженная, открытая и устойчивая

4 инициирование становления профессиональной идентичности зависит от меры ответственности, которую специалист готов на себя принять, соотношения процессуальной

и целевой активности, уровня личностного и «технологического» развития, характера выраженности экзистенциального и функционального Я, сильной мотивационной готовности к реализации себя на избранном профессиональном поприще, к вхождению в профессиональное сообщество, к постоянному самоисследованию и развитию своей личности, образа Я

5 профессиональная идентичность в качестве образовательно-культурной стратегии имеет свою специфику становление профессиональной идентичности не может выступать в качестве статической цели образования, ее достижение возможно только в динамике саморазвития, в процессе профессионального обучения и профессиональной самостоятельной деятельности Осуществление профессионализации в аспекте становления профидентичности имеет ряд особенностей сам характер профессиональной деятельности ориентирован на положительный образ будущего и его предвосхищение, глубина профессиональной осведомленности дополняется погружением в профессиональную деятельность, качество профессионального менталитета и деятельности характеризуется способностью улавливания тонкой пластики пространства Я - Иное, возможностью его постижения посредством всей личности и ответом на это своим профессиональным самовыражением, достижение профидентичности как сопряжения сильного, адекватного образа Я, нравственных принципов и профессиональной компетентности, сопровождающихся устойчивостью в жизненных ситуациях и определенностью профессиональных позиций, обретение человеком способности переструктурировать свое отношение к делу, другим и к себе, те самостоятельно и ответственно формировать пространство профессиональных ситуаций и морально-этических норм, выстраивать собственные профессиональные и, в целом, жизненные позиции

6 Личностно-позиционный подход в формах тренинга профидентичности, организации практико-ориентированного обучения позволяет проектировать, конструировать и организовывать условия для достижения профидентичности практических психологов

7 становление творческой личности - высоко квалифицированного специалиста можно считать законченным, если она в плане «само-собирания» обрела профидентичность 1 осуществлено личностное, парадигмальное, инструментальное и ситуативное самоопределение (приобретен опыт), 2 произошла интеграция в профессиональное сообщество (налажено общение), 3 сформировано и осознаваемо представление о себе как психологе (сформирован адекватный образ Я)

8 перспективы дальнейших исследований профессиональной идентичности связаны с необходимостью более глубоких исследований этико-методологических и генетических основ ее становления, а также исследований интроспекции и рефлексии практикующих специалистов, развития сравнительных исследований в изучении механизмов становления современного специалиста

Основные идеи и результаты исследования были изложены в следующих публикациях (всего -134 п л)

Монографии

1 Шнейдер Л Б Профессиональная идентичность Монография М МОСУ, 2001-256с -16 п л

2 Шнейдер Л Б Экспериментальное изучение профессиональной идентичности М 000 «Принт», 2001-128с-8 п л

Учебно-методические пособия и учебные программы

3 Шнейдер Л Б Пособие по психологическому консультированию (В соавторстве с Вольновой Г В , 90% личного участия) М МОСУ, 2001 -160с -1 Оп л

4 Шнейдер Л Б Тренинг профессиональной идентичности М Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001-193с -11 п л

5 Шнейдер Л Б Психология семейных отношений Курс лекций М Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс,2000-512с -37,44 п л

6 Шнейдер Л Б Общая и дифференциальная психодиагностика (Учебное пособие) М Институт молодежи 1994 -350с -22 п л

7 Шнейдер Л Б Основы психодиагностики (Учебное пособие) М МОСУ, 1995-204 с -12 п л

8 Шнейдер Л Б Методические рекомендации по организации психологической практики М Институт молодежи, 1993 -57с -Зпл

9 Шнейдер Л Б Основы психодиагностики Экспериментальная психология Психологическое консультирование (Сборник учебных программ) М МОСУ, 1996 - 53с-3,5 п л

10 Шнейдер Л Б Семейное консультирование и терапия Тренинг общения (Сборник учебных программ) М МОСУ, 1996 - 29с -1,8п л

11 Шнейдер Л Б Семейное консультирование и терапия Тесты контроля знаний студентов М МОСУ, 1998 -14с -1п л

12 Шнейдер Л Б Психология семейных отношений Тесты для контроля знаний студентов М МОСУ, 1998 -13с -1п л

13 Шнейдер Л Б Основы психодиагностики Тесты для контроля знаний студентов М МОСУ, 1998-13с-1п л

14 Шнейдер Л Б Психологическое консультирование Тесты для контроля знаний студентов М МОСУ, 1998 -13с-1пл

15 Шнейдер Л Б Семейное консультирование и терапия Тесты для контроля знаний студентов М МОСУ, 1998 -14с-1п л

16 Шнейдер Л Б Психология семейных отношений Программа курса М ИЛИ, 1999 - 18с -1,3 п л

17 Шнейдер Л Б Экспериментальная психология Программа курса М ИЛИ, 1999 - 19с -1,4 пл

18 Шнейдер Л Б Диагностика трудностей в обучении Программа курса М ИЛИ, 1999-14с-1п л

19 Шнейдер Л Б Психология семейных отношений Программа курса М ИЛИ, 1999 - 18с-1,3пл

20 Шнейдер Л Б Тренинг общения Программа курса М ИЛИ, 1999 - 14с -1п л

21 Шнейдер Л Б Психологическое консультирование Программа курса М ИЛИ, 1999 -21с -1,5 п л

22 Шнейдер Л Б Семейное консультирование и терапия Программа курса М ИЛИ, 1999-13с-1п л

23 Шнейдер Л Б Общий психологический практикум Часть 1 Познавательные процессы Учебная программа М МОСУ, 1993 -15с (в соавторстве с Нартовой-Бочавер С К - 50% личного участия) -0,5 п л

24 Шнейдер Л Б Общепсихологический практикум Часть 2 Учебная программа нормативного курса М МОСУ, 1993 - 14с (в соавторстве с Нартовой-Бочавер С К -50% личного участия) -0,5 п л

Научные статьи, тезисы докладов

25 Шнейдер Л Б Обретение себя // Журнал 'Триместр" Высшее профессиональное образование М 1998,№2,-0,1п л -с 26-28

26 Шнейдер Л Б Исследования реального сознания вера в справедливый мир //Негосударственное высшее образование теория и современные проблемы Сборник научных трудов М МОСУ, 1999 -1 пл -с 205-220с

27 Шнейдер Л Б Целевые составляющие психотерапевтической помощи в случаях наркотической зависимости // Профилактика наркомании среди подростков Научно-методический сборник М, 2000, -0,2 п л - 235-238с

28 Шнейдер Л Б Восстановление утраченной идентичности в // Наркоугроза и противодействие Сборник М 2000 -1,5 п л - 240-261с

29 Шнейдер Л Б Профессиональная идентичность и память опыт генетической реконструкции // Мир психологии, 2001 -24с -1,7пл

30 Шнейдер Л Б Реконструкция идентичности Структурный и динамический аспект // Развитие личности, №2, 2000 - 1,8с -с 44-69с

31 Шнейдер Л Б Сравнительный анализ становления профессиональной идентичности различных форм обучения (Тезисы) // Развивающаяся психология-основа гуманизации образования Материалы 1 Всероссийской научно-методической конференции 1998 М Российское психологическое общество -0,1 п л -127-128с

32 Шнейдер Л Б Обучение студентов-психологов как подготовка к оказанию психологической помощи (Тезисы) // Развивающаяся психология-основа гуманизации образования Материалы 1 Всероссийской научно-методической конференции 1998 М Российское психологическое общество-0,1 п л -253-254с

33 Шнейдер Л Б Становление профессиональной идентичности практических психологов в процессе вузовской подготовки (Тезисы) // Практическая подготовка психологов в системе высшего

образования. Материалы межвузовской научно-практической конференции 1998.М.: МОСУ.- 0,2 п.л. 225-242с.

34. Шнейдер Л.Б. Профессиональная идентичность как психолого-педагогическая проблема вузовской подготовки психологов-практиков //Профессиональные компетенции учителей взрослых людей Материалы научной конференции. Щецин, 15-17 сентября, М.:1999. - 1п.л. - 184-187с.

35. Шнейдер Л.Б. Управление качеством в образовании. // Качество высшего профессионального небюджетного образования: современное состояние и перспективы: Материалы международной научно-практической конференции. М.: МОСУ, 2000.-3с.- 0,2п.л.

Все темы рефераты / Рефераты по различным тематикам /

Реферат: Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становления