Рефераты. Коллекция рефератов


  Пример: Управление бизнесом
Я ищу:


Реферат: Символы РФ: герб, флаг, гимн, столица

Введение

Понятие «символ» очень многомерно. Не случайно проблемами символа и символики занимаются не только философы, но и ученые других специальностей - математики, психологи, лингвисты, литературоведы, историки, искусствоведы.

По мнению А. Ф, Лосева, Понятие «символ» является «упорным, цепким, тысячелетним понятием».

Воздействие символа начинается уже через его внешнюю форму. «За элементами понятий, выраженных в словах, стоят чувственные ассоциации. Они как бы проецируют понятия на наиболее подходящие чувственные образы и тем самым помогают сформировать символ», - объясняют принцип создания символа философ Л. В. Уваров.

Несмотря на то, что теоретические основы изучения той группы символов, о которой пойдет речь в данной работе недостаточно разработаны (не очень пока ясно даже к какой сфере деятельности их можно отнести: к социально-политической, идеологической, правовой и т. д.), совершенно очевидно, что посредством их выражены определенные общественные отношения, что, как всякий символ, они - социальные феномены и, следовательно, всегда несут на себе печать своего общества. В них явно или неявно отражено социальное лицо эпохи, конкретного исторического времени, через их назначение всегда можно определить уровень развития самого общества.

К символам «не своей» эпохи надо относиться осторожно. Однако это не значит, что они нам не интересны. Причины и принципы их возникновения, их эволюция помогают не только всесторонне предствить исторический процесс, но и приблизиться к пониманию мировоззрения человека прошлого, вплотную подойти к изучению социальной психологии отдельных слоев русского общества, его менталитета, вопросам недостаточно изученным, но очень важным.

В данной работе речь пойдет о символах государственного суверенитета России того периода отечественной истории, который в последние годы обоченно привлекает общественное внимание, - до 1917 г.

Для любого современного государства его символы существуют а триединстве: греб, флаг и гимн. Подобное триединство в мировой практике начало складываться сравнительно поздно, с XIX в. С этого времени символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Однако это совсем не означает, что, скажем, государственных гербов не существовало ранее. Также как во многих странах Европы, в России эмблема, позднее вошедшая в государственный герб, возникли в средневековье. И уже в начальный период существования единого русского государства они сыграли важную роль в борьбе за ее упрочение. Выбор из тысяч эмблем, существовавших в средние века и отражавших способ мышления наших предков, вполне конкретных изображений не был случайным. С одной стороны, они в наглядной форме выражали основные идеи государственной политики принявшего их великого князя московского Ивана III, воплощая в себе определенную его ориентацию внутригосударственные устремления, внешнеполитические замыслы, а с другой - по своей форме эти знаки казались привычными и понятными жителями средневековой Руси. Флаг Российской империи, его цвета определились гораздо позднее первых гербовых эмблем - через двести лет после появления последних на государственной печати. С именем Петра I связано появление в России бело-сине-красного флага. В борьбе за звание «государственного» флага ему пришлось на протяжении почти двух столетий конкурировать с черно-желто-белым императорским стягом. Гимн появился и того позднее, также пропустив впереди себя ряд общерусских мелодий.

Российская государственная символика находится в ряду тех проблем, которые еще не так давно казались малозначащими, не вызывали особого интереса ни у историков, ни у широкого круга читателей. Теперь уже новое поколение, повернувшись лицом к своей истории, вспомнили и о давно забытых эмблемах и символах. С этих позиций и рассматриваются в данной работе герб, флаг и гимн Российской Федерации.

Глава I. Герб Российского государства

1. 1. Основные теории на происхождение российского герба

В России, как и во многих странах Европы, эмблемы, из которых в дальнейшем сложился государственный герб, появились в средние века. В конце XV века первый государь объединенной Руси Иван III «строит» общегосударственную печать. Предположительно символика русского герба ведет начало от этой печати. Действительно, печать представляет впервые соединившихся и неразрывных в течение многих последующих столетий всадника, поражающего копьем дракона и двуглавого орла с коронами на головах, но если на печати Ивана III обе эмблемы выступают как бы на равных, занимая каждая свою сторону, то уже со следующего века двуглавый орел «завоевывает приоритет». В XVII веке он становится главной эмблемой российского государственного герба.

У русских князей тоже имелись свои собственные личные печати с различными на ни х изображениями. В XV веке великие московские князья начали передавать свои печати по наследству. Так, Иван III Васильевич унаследовал от своего отца великого московского князя Василия II печать, на которой изображен лев, терзающий змею. Судя по сохранившимся от Ивана III грамотам, они скреплялись различными печатями. В западноевропейской историографии имеется достаточное количество работ, в которых воссоздается эволюция двуглавого орла как специфического знака, превратившегося в герб двух крупнейших европейских монархий - Российской Австро-Венгерской. Изображение двуглавого орла известно с глубокой древности как отражение религиозных верований народов Передней Азии. Двуглавый орел в древних цивилизациях существовал как мифологическое существо и как художественный образ.

Начиная с XVIII века двуглавого орла можно увидеть на монетах и печатях разных правителей в Западной Европе. Он превращается в гербовую фигуру вместе с развитием в средневековой Европе системы геральдики. В какой то момент двуглавый орел приходит на смену одноглавому - «римскому ору». Иногда обе эмблемы сосуществуют вместе.

Западноевропейские исследователи считают, что Византия, которая до крестоносцев не знала гербов, использовала эту эмблему как украшение, орнамент, а не в качестве государственной эмблемы. Доказательством является отсутствие двуглавого орла как государственного знака на византийских монетах, печатях, надгробиях, на щитах или одежде и так далее.

Правда существуют некоторые данные о знакомстве морейских деспотов, одним из которых был отцом Софьи Палеолог, с двуглавым орлом. Например, в морейской церкви имелось мозаичное изображение двуглавого орла.

Можно предположить, что средневековой Руси была знакома эмблема двуглавого орла в то время, когда она использовалась как художественный мотив и в исламском мире, и у южных славян, с которыми возобновились связи, прерванные с монголо-татарским нашествием.

По мнению зарубежных исследователей, изображение на печати русского царя двуглавого орла свидетельствует о желании московского князя продемонстрировать равенство с западными странами, особенно с императорами Священной Римской империи.

Свидетельства о стремлении Ивана III поставить себя наравне с первым монархом Европы общеизвестны. Это проявилось, в частности, в некоторых дипломатических акциях. Например, в ответ на предложение посла Священной Римской империи, который передал пожелание своего монарха короновать великого московского князя, тот ответил, что власть он имеет от прародителей своих, что он государь на совей земле Божиею милостью и никакого королевского титула он не хочет ни от кого иметь.

Западноевропейские монархи считали себя прямыми потомками римских императоров. В процессе утверждения этой концепции власти возник и символ императорской власти - двуглавый орел, который отличал эту власть от королевской, обозначаемой орлом одноглавым.

Объединение русских земель, выход молодого государства на международную арену, усиление его значимости в Европе - эта новая ситуация заставляла московского князя пересмотреть концепцию власти. И вместе с отраженными в летописях идеями о божественном и наследственном ее происхождении возникает концепция равенства по рождению русского государя и западноевропейских, сто повлекло за собой появление эмблемы, выражающей знатность происхождения - двуглавого орла.

Не меньшее значение имел всадник, поражающий копьем дракона. Тенденция изображения светского всадника на русских княжеских печатях прослеживается еще с XII века. Символизированный портрет самого князя, представленный в виде всадника, можно встретить на великокняжеских печатях Александра Невского.

Близость фигуры всадника образу популярного святого Георгия-змееборца побудила потомков соединить их в одно целое.

Популярность культа святого Георгия именно как заступника-воина, объясняет, почему святого всадника использовали князья, в частности московские, считая его своим покровителем, прежде всего в военных делах.

Таким образом, печать 1497 г. можно рассматривать как декларацию концепции власти московского великого князя. Ее символы должны были свидетельствовать, с одной стороны, о древности власти Ивана III, а с другой - о его знатности. Эти властные символы отвечали политическим устремлениям великого московского князя и должны были служить доказательством его права на титул кесаря.

Кроме общепринятых символов государственного суверенитета необходимо рассматривать историю развития российских городских гербов. В России они возникли в XVII - XIX в. под эгидой государственной власти и подобно государственной символике оформлялись законодательно.

Городской герб был прежде всего государственным знаком. Бесспорно близость художественного оформления многих городских гербов и других символов государственной власти. В обоих случаях заметно идеологизированность символики. Кроме того в городской символике среди явных атрибутов самодержавия присутствуют и индивидуальные черты города, местности, их особенности, составляющие особую ценность.

Все губернские города Российской империи и большинство уездных имели свои гербы. Существовали также гербы губерний и областей. Их официальное описание помещалось в Полном собрании законов Российской империи. Анализ отечественной и зарубежной литературы по истории гербов позволяет определить герб как особый знак, а именно опозновательно-правовой, условный, но составленный по определенным правилам, фиксированный верховной властью.

Впервые термин «городской герб» официально появился в царском указе в 1692 г. Этот указ предписывал в ярославской приказной избе быть печати изображением ярославского герба.

Таким образом эмблема княжества совмещалась с городской и официально называлась гербом; отныне он изображался на городской печати.

Вопросы создания городских гербов в России возникают примерно около 1720 г. Поскольку создание российских гербов становится делом государственной важности, об этом оповещаются все ведомства.

Городской герб служит историческим источником. Однако всем, кто обращается к подобному памятнику прошлого необходимо хорошо себе представлять, когда появилась эмблема, какую смысловую нагрузку она несет, кто ее рисовал, откуда срисовывал, т. е. дифференцированно подходить к трактовке ссюжетов гербов, подставив эмблемы в определенную историческую эпоху. Необходимо учитывать, как эпоха влияла на создание, трактовку, форму и атрибуты герба.

Только в этом случае городские гербы объективно раскроют нам свою историю, расскажут, что они символизируют.

При составлении государственного герба во многом надо использовать те же факторы - часто элементы герба представляют собой символы, которые могут отражать совершенно не те принципы, по которым создавались бы гербы в настоящее время, с учетом современной психологии человека.

1. 2. История возникновения символа

Все последующие русские государи использовали описанные выше две эмблемы для своих печатей: они вошли в государственный герб.

С укреплением самодержавной власти двуглавый орел «украшается» новыми властными а атрибутами.

После Андреевского перемирия, завершившего русско-польскую войну 1654-1667 годов и признавшего присоединение к России земель Левобережной Украины, в России создали новую печать сообразно с новым титулом царя. Эта государственная печать знаменита тем, что ее официальное описание, внесенное в Полное собрание законов, является и первым постановлением российского законодательства о форме и значении государственного герба.

Правление Петра I ознаменовано, кроме использования предшествующих, целой серией оригинальных государственных печатей и новыми элементами государственного герба.

В самом начале XIX века государственный герб Российской империи чуть было не подвергся очень существенным изменениям. В 1800 году Павел I повелевает изготовить манифест о «Полном государственном гербе Всероссийской империи». В связи со смертью императора манифест не был опубликован, но оригинал его сохранился. Основное отличие нового герба - размещение титульных гербов не на крыльях, а в большом щитке, расположенном на груди двуглавого орла. В государственном гербе появляются мантия, щитодержатели в виде ангелов, и прочие атрибуты, заимствованные из западноевропейской геральдики.

Рассматривая геральдическую деятельность Павла I и последующие меры, предпринимавшиеся царским правительством на протяжении XIX столетия в отношении гербов, можно согласиться с тем, что с конца XVIII в. Начинается эра геральдики. Эта эра использования института герба почти исключительно в целях укрепления идеи самодержавия, поддержания престижа царской власти, ибо герботворчество включается в систему правительственных мер по усилению централизации и бюрократизации государственного аппарата. Существование и активное функционирование в России XIX в. института герба, в частности создания огромного количества дворянских гербов.

Герботворчеству отводилось определенное место в контексте целого ряда идеологических мероприятий, направленных на укрепление самодержавной власти, возможность и необходимость существования которой подверглось сомнению в результате революционных влияний извне.

К их числу относится прежде всего установление незыблемости порядка наследования: престол должен был передаваться по праву первородства, причем предпочитая мужское лицо женскому. Такое упорядочивание наследование было вызвано стремление предупредить возможность династических кризисов и сохранить устои монархии.

При Павле I усиливается пропаганда незыблемости церковной власти, ее восхваление и прославление.

Геральдическим новациям Павла I не суждено было отчасти осуществиться, отчасти просуществовать более или менее длительное время.

Александр I. восстановил герб в том виде, как он существовал до 1796 года.

Начало следующего этапа «реконструкции» государственного герба Российской империи относится к последним годам правления Николая I. Царь неоднократно выражал недовольство видом гербов и деятельностью Герольдии в целом. Когда по его распоряжению в 1848 г. Герольдия преобразовалась в учреждение более высокого ранга департамент Сената, он снова обратил внимание на тот факт, что гербы составляются не по правилам геральдики.

Одним из существенных препятствий для исполнения рисунков гербов Герольдии являлось отсутствие в ней квалифицированных художников. Немногочисленные вакантные должности художников к указанному времени здесь не были заполнены.

Своеобразную геральдическую реформу провел Александр II. При нем специально для работы над гербами и Департаменте герольдии Сената создали Гербовое отделение. Его руководитель Б. В. Кене предложил целую систему российских государственных гербов.

Особым комитетом Императору Александру II было представлено на утверждение целая серия гербов. Они были одобрены монархом и 11 апреля 1857 года подробное описание государственного герба, государственной печати и гербов членов императорского дома было опубликовано. Описанию предшествовало обоснование действия русского царя, предпринявшего своеобразную герольдическую реформу. В нем говорилось, что государственный герб, «хотя в главных частях своих всегда одинаковый, должен в некоторых особых к нему принадлежностях соответствовать употребляемому в разных актах титулу более полному».

Одновременно с подробным описанием были даны и рисунки новых гербов. Большой государственный герб, кроме двуглавого орла и всадника, наполнился многими атрибутами. Это были сень (мантия), щитодержатели, государственная хоругвия. Вокруг главного щита располагались щиты с гербами царств и великих княжеств.

Средний государственный герб отличался от большого отсутствием хоругвий и шести гербовых щитов, помещаемых над сенью. Малый же - отсутствием и сени, и окружающих главный щит гербов. Восемь гербов важнейших царств и княжеств, названия которых входили в императорский титул размещены были на крыльях орла - по четыре на каждом крыле.

Гербам соответствовали и государственные печати - большая, средняя и малая. Строжайшим образом регламентировалось использование как гербов, так и печатей.

Кроме новой атрибутики, нового расположения и компановки титульных гербов изменения коснулись и центральной гербовой фигуры.

Обычно русские императоры, раньше цари, пользовались на своих печатях изображением герба государства. Никаких личных или родовых гербов у них не было. Одновременно с гербами членов императорского дома мужского и женского пола, личным гербом самого императора возник и герб рода Романовых. Выше указывалось, что в основу этого герба была положена эмблема предка царствующих особ.

Новые проекты большого, среднего и малого гербов были утверждены Александром III.

Символика российского герба складывалась на протяжении столетий. В XIX в. государственный герб претерпел наиболее существенные изменения.

Оценка их современниками не была однозначна. Одни сомневались в необходимости изменения: «Государственный герб есть предмет вековой и многовековой». С течением времени он становится и более понятен народу и более досточтим. Посему государственный герб должен быть постоянен и может допускать изменения только по особенным важным причинам.

Другие в патриотическом экстазе пели дифирамбы, утверждая, что герб своей пространной формой является эмблемой не только основных идей несокрушимого в своих устоях отечества нашего, а еще эмблематично изображает собой также и всю общину государственной территории, все земли, нераздельно составляющие территорию государства русского».

Наступил ХХ век и взгляд на это «единение» и «нераздельность» стал совершенно другим: «в результате захватнической политике царей к России присоединяются Казань, Сибирь, Астрахань, Польша, Финляндия, Крым. Мы видим, что гербы этих стран и областей или нелепо пристегиваются на крыльях хищного орла или располагаются вокруг него. Таким образом, прежний государственный герб стал не только эмблемой русского империализма, но и наглядным доказательством порабощения отдельных народностей и земель и свидетельством их позора и унижения.

1. 3. Развитие гербов в советский период

В 1917 г. после отречения от власти Николая II встал вопрос о новом государственном гербе. Этим вопросом занимались: В. К. Лукомский, С. Н. Тройницкий, Г. И. Нарбут, И. Я. Билибин. Это был и прекрасные знатоки геральдики, однако решение их отличалось выжидательностью. Они не считали возможным до созыва Учредительного собрания решать вопрос о государственном гербе России, но считали, что допустимо использование «во всех предусмотренных законом случаях» двуглавого орла без всяких атрибутов и без Георгия Победоносца на груди. Этого орла нарисовал Билибин: двуглавая печать без атрибутов украшала печать Временного правительства.

С государственным гербом оказалось сложнее. В марте 1917 г. была образована комиссия по делам искусств для разъяснения вопроса о государственном гербе. В период Временного правительства с двуглавым орлом конкурировала и свастика - бегущий крест, когда-то солярный знак и символ вечности благополучия прогресса.

В первые месяцы существования советского государства официально утвержденных символов не было. От двуглавого орла как эмблемы государственной власти совсем отказались: новое государство стремилось к принципиально новой символике, олицетворяющей его суверенитет, устройство и принципы политики.

Герб социалистической России был первым гербом Советского государства. Прежде чем утвердились символы новой России, был предпринят ряд шагов по разработке революционной символики. «Геральдическое художество» на первых порах воплощалось в довольно странных формах. Известен рассказ скульптора Н. Андреева об одном из проектов нового государственного герба, на рисунке был все тот же двуглавый орел, но с выщипанными перьями на крыльях, головы которого вместо корон украшали красные звезды, а вместо третьей короны над орлиными головами возвышался красноармейский шлем. В лапах вместо скипетра и державы - камень и палка.

Герб РСФСР составлен в соответствии с геральдическими правилами, но с абсолютно новыми, отличными от прежних эмблемами. Он существовал согласно Основному закону РСФСР, принятому на V всероссийском съезде Советов 10 июля 1918 г., в котором содержался раздел «О гербе и флаге».

Ы дальнейшем, при создании Герба СССР, союзных республик решено было, вопреки геральдическим правилам, отказаться от гербовых щитов - основополагающей части герба, которая и делает (в художественном плане) эмблему гербом.

Этот период представляет собой определенный этап развития геральдического искусства. В основу была положена особая, революционная символика, или, как часто ее называют, пролетарская. При помощи подобных эмблем был составлен и первый советский территориальный герб. Этот герб Москвы и Московской губернии, утвержденный Президиумом Московского совет 22 сентября 1924 г. Он состоял из пятилучевой звезды, на фоне которой изображен памятник Свободы (поставлен в 1918 г. в честь Октябрьской революции на Советской площади), и на нем крест-накрест серп и молот. По бокам звезды пучки колосьев, внизу - предметы труда: наковальня, ткацкий челнок, электромотор, перевитые лентой с надписью «Московский Совет Раб., Кр. и Кр. Деп». Над колосьями и звездой видна часть шестерни, на дуге которой помещены буквы Р. С. Ф. С. Р. Описание герба (расшифровка символики), его цвета нигде не проведены.

Композиционная сложность, отсутствие стилизации и других качеств герба, так сказать «незапоминаемость», определили недолгий срок этого первого и единственного в то время советского городского символа. И хотя предполагалось, что он послужит примером для других городов и губерний, где должны были «создать свои пролетарские гербы, в которых будут отражены те или иные местные особенности», надежны эти не оправдались. Вновь созданный герб Москвы «не привился», хотя использовался, как и прежние городские гербы, в качестве архитектурного украшения при градостроительстве. Например, его можно видеть в решетке, обрамляющей Большой Каменный мост на Москве-реке.

Следующий этап развития советского геральдического искусства начинается с середины 60-х гг., когда предпринимаются попытки создать новые городские гербы. Для их утверждения во многих городах образуются на общественных началах специальные комиссии, в печати появляются статьи и заметки о городских гербах, публикуются рисунки.

Широкое распространение получает коллекционирование значков с дореволюционными и современными гербами городов. Городской герб становится «визитной карточкой» города, отражая перемены, происшедшие в его экономическом и культурном облике.

Городское герботворчество «на местах» зачастую руководствовалось рекомендациями псевдоспециалистов по геральдике, которые считали, что в рисунке герба непременно должно быть отражено прошлое, настоящее и будущее города. В результате конструкции новых гербов неимоверно усложнялись, перенасыщались деталями. К тому же не соблюдалась геральдическая композиция (иногда даже отсутствовал гербовый щит), цветовая гамма не соответствовала геральдическим канонам. Надо ли подчеркивать, что созданные столь искусственно (и по содержанию, и по форме) новые городские гербы в большинстве случаев в символ города так и не превратились.

Указом Президента России 30 ноября 1993 г. введен новый государственный герб, рисунок которого выполнен по мотивам малого герба Российской империи.

Глава II. Один из символов государства

2. 1. История основных цветов государственного флага. Становление и предыстория флага, как символа государства

Державы Европы, как правило, образовывались одной основной нацией, поэтому для них «государственный» и «национальный» флаги означают одно и тоже. Для многонациональных государств правильнее не смешивать эти понятия.

Государственному флагу, как святыне, отдаются высшие государственные почести. Достоинство его подлежит защите как внутри с страны, так и за ее пределами, его оскорбление рассматривается как оскорбление чести нации и государства.

Правила вывешивания и выноса флагов в разных странах различны - от жесткой регламентации по строго фиксированным датам до распоряжения ним любыми гражданами по своему усмотрению.

В большинстве стран государственные символы понимаются как общенациональные и объединяющие. Они внесословны, внеклассовы, внепартийны и постоянны, т. е. не меняются при смене правящих режимов. Верность своим эмблемам и способность пронести их сквозь века составляют особую гордость и служат залогом преемственности исторической жизни народов.

Итак, современный государственный флаг символизирует всю нацию, без различия классов, групп, прослоек или партий, которые могут иметь свою отдельную символику. Расцветка государственных флагов устанавливалась по-разному: по цветам гербов, по предпочтительным цветам или случайно, явочным порядком.

Флаги, как гербы и гимны, нередко принимались в подражание передовой или сильной стране, либо были схожими в связи с политической или родственной близостью народов.

В качестве государственных флаги утверждались по прошествии некоторого времени, иногда нескольких столетий. До конца XVIII в. правильнее говорить не о национальных, а о флагах родов, князей, правящих династий и т. п. Феодально зависимое население не имело права ни на герб, ни на флаг. Зарождение некоторых национальных флагов было связано с географическим расположением страны.

Основным видом славянских и древнерусских знамен были военными. После Крещения Руси боевые стяги и знамена стали в прямом смысле слова священными. На них изображались лица Спасителя, Богородицу и святых. На Куликовом поле русские полки сражались под огромным «чермным» стягом Дмитрия Донского с Нерукотворным Спасом.

Особым типом знамен становятся к VI веку «государевы большие знамена». Они делались в единственном числе, были очень роскошны и одновременно являлись стягами всех вооруженных сил и даже всего русского государства. К ним можно отнести: «червчатое» знамя «Всемилостивого Спаса» Ивана Грозного.

Можно предположить, что цвета и рисунки стягов славянских и древнерусских племен до крещения Руси были разными для разных отрядов, но преимущественным цветом, видимо, был красный.

Исследователи, как правило, занимались рисунками царских, больших полковых, стрелецких и сотенных знамен, мало обращая внимания на расцветку полотнищ, которую нельзя назвать случайной.

В основном в цветах русских знамен преобладали красный, белый и синий. Самым распространенным в торжественных случаях в России считался красный цвет. Его использовали везде - начиная от «чертожного места» при коронованиях в успенском соборе Кремля, балдахинов над царем во время крестных ходов и кончая праздничными и свадебными нарядами русских девушек.

Во время парадных встреч послов выносились чаще всего лазоревые, красные и белые знамена. Появлялись иногда и поясные двухцветные бело-красные штандарты.

Таким образом, уже в первой трети XVII в. белый, голубой и красный выполняли роль государственных цветов. Первым государственным и династическим знаменем России в XVIII в. можно считать белое гербовое знамя с изображением русского герба. гербовое знамя выносилось во время торжественных государственных и церковных церемоний. В походе оно означало присутствие царя в войске.

Гербовое знамя Петра I, построенное в 1696 г. по старым традициям, также имело государственные цвета - красное полотнище с белой каймой, в середине орел, парящий над морем.

Гербовое знамя было также уникальным и единственным. В его исполнение вкладывалось много труда и средств. Символизировало оно династию и державу. Таким образом, государственная власть лишь себе предоставила право на самостоятельную знаменную символику. Всю полноту представительских функций Руси-России вбирали в себя царские стяги, позже династические гербовые знамена.

Теоретически русский национальный флаг мог бы восходить или к династическому гербовому знамени или к московскому гербу, или к царским стягам-хоругвям. В первых двух случаях, если был в России знали европейскую геральдику, сложился бы разноцветный двух - трехполосный флаг. В третьем случае на полотнище поместили бы какую-нибудь священную эмблему. Однако обычные полковые знамена выполняли свои прямые функции и в силу своей специфики не могли претендовать на роль общегосударственных.

Во время правления царя Алексея Михайловича пришлось решать вопрос о государственных цветах России. Несомненно, что выбор в России своих государственных цветов был предопределен традиционными предпочтительными цветами русского народа.

Цвета вызывают неодинаковые ассоциации у разных народов. Славянские народы предпочитают красные, белые, синие, зеленые краски. Уже упоминалось, что одним из любимых цветов великороссов был красный. Красный и синий - были самыми распространенными в народной одежде.

Голубой считался цветом богоматери; белые и синие цвета выбрала себе русская православная церковь. Белыми называл народ свою веру, царя и отечество. По русским обиходным понятиям красный символизировал отвагу, войну, защиту веры и бедных людей, героизм, великодушие. Синий - небо, целомудрие, верность, духовность. Белый - мир, чистоту, правду, благородство, совершенство.

Первое упоминание о Российском фланге появилось в 1668 г. во времена царствования Алексея Михайловича, когда стремительно стала развиваться торговля с зарубежными странами.

Царь Алексей Мтихайлович, основательно изучив цвета флагов разных стран, остановился на бело=сине-красным. Статус флага изменил Петр I1.

Историки полагают, что моделью послужил голландский флаг, состоявший из трех горизонтальных полос тех же цветов.

Каждый российский государь считал своим долгом внести изменения в российскую символику.

Исстари со времен крещения Руси был на флагах отеческий крест, отчего и обретали они в значение святыни. Крест оберегает государства от различных бед. Если мы посмотри на фланги современных европейских государств, то заметим, что наиболее благополучные судьбы у тех стран, на чьих флагах изображен крест, а с изображением горизонтальных полос выпали самые тяжкие судьбы.

Царь Петр не изменил ни прежних национальных цветов XVII вв., ни государственного гербового знамени.

Бело-сине-красный фланг подарил России флот Петра I, когда религиозная символика на знаменах сменилась свой войсковой. При Петре I с 1720 -х годов религиозная символика на знаменах сменилась светской: на стягах стали появляться изображения кораблей, доспехов, мечей.

В начале Северной войны также, с 1703 по 1712 г. утвердился один из красивейших флагов мира - Андреевский. Государственная власть и церковь поддерживали культ первоосветителя и покровителя мореплавателей. 20 января 1705 г. Петр I передал бело-сине-красный флаг торговому флоту. как Андреевский флаг на военных судах, так и бело-сине-красный на коммерческих указывали на государственного на государственную принадлежность корабля России.

Русская армия при Петре преимущественно сохраняла бело-сине-красную символику. Кайма ротных знамен составлялась из бело-сине -красных треугольников и полос той же расцветки.

Не менее десятилетия - с конца XVII но начало XVIII вв. бело-сине-красный был боевым флагом России как на суше, так и на море.

Демонстрация бело-сине-красного фланга в международных водах на боевых кораблях в 1700 и 1716 гг. позволяет утверждать, что он считался первым вариантом государственного.

Несмотря на то, что Андреевский и Трехцветный флаги с суши быстро перешли во флот, русская армия при Петре преимущественно сохраняла национальную бело-сине-красную символику. Кайма ротных знамен составлялась из бело-сине-красных треугольников или полос той же расцветки.

Резко отличался от национального флага страны более «молодой», чем Трехцветный флаг, царский штандарт 1701 г.: на его желтом поле изображался черный орел.

Можно предположить, что черный орел на желтом поле восходит или к гербовому знамени царя Алексея Михайловича или к первому торговому флагу 1693-1700 гг.

Гербовое династическое знамя и царский штандарт, как уже говорилось, выполняли все тогдашние представительские функции, олицетворяя империю и романовскую династию. Армейские знамена и флотские флаги в достаточной мере демонстрировали народные цвета.

В послепетровское время национальные цвета почти угасли. Из армии они оказались вытесненными, а во флоте перешли в разряд торгово-ведомственных.

С XVIII в. русская культура ориентировалась на Европу. Перемены в армии вплоть до отдельных деталей униформы «шли в ногу» с европейскими». Эти нововведения стимулировались немецким окружением царствующих особ, в жилах которых текло много немецкой крови.

Ни о каких национальных флагах речи в то время не было.

При короновании Николая I не использовались какие-либо определенные цвета. ни одного флага не было поднято, за исключением императорского штандарта.

Трехцветный флаг не мог соперничать с Андреевский, слава которого гремела по северным и южным морям и даже океанам, не говоря уже о двуглавом орле, который был повсюду.

Без государственных флагов происходило открытие памятника И. Сусанину в 1851 г., похороны Николая I в 1851 г. Вместе с тем бело-сине-красные цвета почитались как исторические, связанные с Петром I.

11 июня 1858 г. царь утвердил рисунок и расположение «гербовых цветов на знаменах, флагах и других предметах, употребляемых для украшений при торжественных случаях». В соответствии с уровнем тогдашних исторических знаний цвета флага были возведены к мифическому палеологовскому орлу и армейским кокардам.

Строго говоря, черно-желто-белый флаг был первым официально узаконенным государственным флагом империи, но населению он был известен еще меньше, чем бело-сине-красный флаг. причиной этого являлось то, что флаги присваивались политически неорганизованное общество не могло заявить прав на собственную символику.

C Александра II, в 1865 г., начала оживляться жизнь гербового знамени: сложилась традиция при воцарении нового императора «строить» новое знамя и государственную печать.

Новое гербовое знамя как символ единства и могущества российского царства освящалось и выносилось при коронации и погребении монарха.

Обычай вывешивания флагов был слабо распространен вплоть до конца 1870-х гг. Флаги при необходимости крепились к карнизам крыш или к балконам.

С 1880-х гг. в нашей стране, как и в Европе, в полной мере было осознано значение государственных флагов. Их стали выставлять везде и в большом количестве.

Бело-сине-красный флаг постепенно становился украшением праздничных дней.

Двойственность символики, разделявшей царскую власть и гражданское общество, наконец была осознана.

В 1896 г. император Николай II учредил особое совещание для обсуждения вопроса о русском национальном флаге. Совещание единодушно пришло к выводу, что «флаг бело-сине-красный имеет право называться российским или национальным и цвета его: белый, синий и красный».

Лишь в 1896 г., накануне коронации Николая II, окончательного утверждается государственным бело-сине красным - лазоревый - цвет Богоматери. Красный свет осознает державность, синий - цвет Богоматерь, под покровительством которой находилась Россия, и белый цвет - цвет свободы и независимости. По этому флагу и стати повсеместно узнавать мощное Российское государство.

2. 2. Возрождение русского флага

В первую мировую войну национальные цвета не использовались для подъема духа армии. Возрождение Русского национального Флага можно отнести к 1917 г.

В противовес царской символике три русские революции выплеснули на улицы и баррикады не национальный, а запретный красный цвет, принятый социалистическими партиями в Европе с 1870 г.

Через неделю после Первомая Юридическое совещание при Временном правительстве, учитывая, что русская историческая символика не может однозначно связываться с династией Романовых и царизмом, предложило сохранить за свободной и демократической Россией бело-сине-красный флаг. Тем не менее считалось, что не национальный, а революционный красный флаг способен поднять дух уставшей на фронте армии. Все митинги, присяги фронтовых войск проходили под красными транспарантами.

Пытаясь удержать фронт, солдат старались вдохновить новой необычной символикой, в том числе Андреевской.

Однако возрождение трехцветного флага произошло в момент развертывания Гражданской войны, когда этот флаг стала использовать Белая армия. От красного цвета Белое движение полностью отказалось. Значение трехцветного символа неизменимо выросло.

Знаком, отличавшим новую армию от царской и красной стала частица национального знамени - нарукавный шеврон углом вниз. Теперь уже как символ Белого движения он стал таким же военным, как Андреевский флаг, под которым в гражданскую войну сражались многие армейские части.

Трехцветный символ России, оставался государственным и в Советской России еще полгода после октября 1917 г.

РКП (б) поначалу не имела принципиальных возражений против национального флага России, поэтому он и не был сразу упразднен.

В 1918-1920 гг. красный и бело-сине-красный символы воевали не только в гражданской, но и в «плакатной» войне.

Продолжение жизни русского национального символа прослеживается в дальнейшем уже за границей, там где жили выходцы из России.

В СССР бело-сине-красные цвета частично возродились в послевоенное время, после того как пришлось вернуться ко многим историческим символам - национальным героям, мундирам в армии и милиции, к погонам, офицерским званиями и т. д.

В новые флаги союзных республик было позволено ввести национальные особенности в виде разноцветных полос.

С 1949 по 1953 г. по заданному образцу большинство республик ввело белые и синие полосы в свои красные флаги. последним 9 января 1954 г. был утвержден флаг РСФСР, и мало кто знал, что один из его проектов повторял в нижней части расцветку Национального флага России. Но этот проект, видимо, показался слишком смелым, и в качестве национальной особенности ввели лишь узкую синюю полоску у древка.

Национальный символ России был потерян для нескольких поколений. Но он вернулся в страну в 1989 г. В воскресенье 12 марта, в 15 часов он впервые взвился над площадью Маяковского в Москве и у Казанского собора в Ленинграде на митингах памяти Февральской революции.

Спустя 2 года, 8 апреля 1991 г., Правительственная комиссия Совета Министров РСФСР одобрила возвращение Трехцветного флага как флага республики. 21 августа Чрезвычайная сессия Верховного Совета РСФСР постановила «считать исторический флаг России - полотнище из равновеликих горизонтальных белой, лазоревой и алой полос официальным Национальным флагом Российской Федерации». Через три дня он был поднят над Кремлем. Так произошло третье рождение трехцветного символа Петра Великого.

Историческая судьба российского флага сложилась так, что он практически был дискредитирован царизмом и с 1705 г. оставался гражданским символом страны, хотя и был дважды - в начале Северной (1700-1705) и затем в гражданской (1917-1921) войне боевым. Почти три века прошел русский народ под бело-сине-красным флагом. За это время были созданы и могучее государство и великая культура, которыми могла бы гордиться любая нация мира. В знак признательности России и в память об освобождении с помощью русского народа оттоманского господства несколько народов мира - сербы, черногорцы и болгары приняли свои национальные цвета по образцу русских. Чести и гордости нашего флага служит то, что он стал родоначальником нескольких национальных флагов мира. Флаги, как и гербы России, являются историческими символами всего нашего народа. Государственная символика не должна использоваться партиями в «войне флагов». Все государственно-исторические символы, в том числе и черно-желто-белый и красный должны пользоваться равным уважением и иметь право на охрану законом.

Глава III. История развития российского гимна

3. 1. История развития российского гимна с древних времен

Помимо герба и флага высшим символом государства является гимн - торжественное музыкальное произведение, призванное сплачивать, вдохновлять всю нацию. Праздничность и торжественность гимнов усиливает и укрепляет национальное и государственное самосознание, а в международных отношениях их исполнение, как и приветствие флагами, означает выражение почестей представителей иностранной державы.

Так же, как и подъем государственного флага, исполнение государственного гимна сопровождается проявлением высших форм уважения к нему - вставанием гражданских лиц и отданием чести или салютованием военными.

Зарождение гимнов теряется в глубокой древности человечества, ныне они «разветвились» на религиозные, государственные, военные, революционные и партийные.

Тема русских гимнов практически не разработана ни историками, ни музыковедами здесь много неясного и часть положений приходится давать в порядке постановки проблемы.

В России долго не было своего гимна. Вплоть до XVII века во время государственных церемоний и событий общегосударственного значения исполнялись православные церковные песнопения. В эпоху Петра Великого во время всевозможных с торжеств стали исполняться «виватные канты» - патриотические песнопения, перемежавшиеся пением «Многие лета», Канты восхваляли Бога, «российского орла» - царя и русское оружие. Они исполнялись вплоть до 1780-х гг.

В течение всего XVIII века функции гимна выполнял средневековый общеевропейский псалмовый гимн «Тебя, Бога, хвалим». Его исполняли после побед русских войск, в конце торжественных молебствований и в «царские» дни императорской семьи, а также после застольных здравиц. К хвалебным кантам, ораториям примыкал старейший русский «Преображенский марш Петра Великого», созданный ближе к концу царствования «фундатора Отечества». С этим маршем русские войска одерживали свои победы.

К концу XIX века марш элитного полка Российской империи стал главным в России. С 1917 г. «Преображенский марш» некоторое время стал выполнять функции государственного гимна.

В отличие от этого полкового марша, другой - «Гром победы» стал неофициальным гимном со дня своего создания. Огромную роль он сыграл в Отечественной войне 1812 г. Этот марш стал символом дворянской эпохи; частое исполнение на торжественных церемониях придало ему функции дворянского гимна. Однако он никогда не был официально-государственным, и центральная власть никогда не ставила вопроса о его утверждении в этом качестве.

Первым официальным государственным гимном России была «Молитва русских», слова которой написал поэт В. А. Жуковский.

Как все гимнические песнопения, «Молитва русских» была краткой и легко запоминающейся. 19 сентября 1816 г. «Молитву» пели при праздновании годовщины Царскосельского лицея с двумя дополнительными куплетами, сочиненными А. С. Пушкиным. Тогда же Александр I издал указа исполнять «Молитву русских» полковым оркестром всегда при встречах императора. Этот гимн считали первым официальным гимном России.

Рождение второго официального гимна, с которым страна прожила почти век, связано с именем А. Ф. Львова 25 декабря 1833 года, в день празднования годовщины изгнания французов из России, «Боже, Царя храни» было исполнено во всех залах Зимнего дворца, где собрал войска. Этот день стал официальной датой рождения государственной молитвы Российской империи за своего царя, единственного и официального гимна вплоть до 2 марта 1917 г, дня отречения императора Николая I от престола.

Несложную хоральную мелодию Львова называли одной из красивейших в мире. Вся гениальность состояла в простоте формы и силе идеи. Русский гимн был самым кратким в мире. Всего шесть строк текста и 16 актов мелодии легко западали в душу, без труда запоминались абсолютно всеми и были рассчитаны на куплетный повтор - трижды.

Сейчас, имея даже общее представление об исторической психологии, мы можем без предвзятости оценивать творение Львова. Если и в наше время монарх считается фокусирующим центром для таких наций, как английская, голландская, шведская или японская, то тем более это было свойственно для России.

В глазах большинства русских царь был священным общенациональным символом, воплощавшим идею независимости и величия страны. Царь после Бога считался первым хранителем русской земли, защитником «простого» народа и православия, высшим идеалом.

Гимн пели при встречах императора на балах при официальных въездах в города и на торжественных застольях после здравиц за императора.

Однако воспоминание о Александре I «Благословенном» вскоре исчезло и с середины XIX в. в обществе нарастало раздражение мертвящей деспотией и правительственной пропагандой, нещадно эксплуатировавшей три первых слова гимна во всех официальных статьях и речах.

1 марта 1881 г. террористы-народники убили «царя-Освободителя» № Александра II. Максимализм революционеров переносился на все, что имело отношение к самодержавию, в том числе и на символику. Атеистическая интеллигенция видела во Львове лишь придворного аристократа, а в его шедевре - голый монархизм и поповщину. Русский национальный гимн для многих стал пустышкой, он уже не сплачивал, а раскалывал общество, которое противопоставляло ему «Марсельезу» и другие революционные песни. За рубежом царский гимн вызывал иногда протесты даже славянской демократической общественности.

Не имея возможности прямо критиковать самодержавную идею гимна, демократическим силам приходилось приписывать ему отсутствие национальной специфики.

Позже, во время войны с Германией и Австро-Венгрией, добавилось обвинение в схожести гимна с немецким хоралом.

Упреки в подражательности были надуманными. Во-первых, гимн Львова, несмотря на использование правил немецкой гармонии, сохранял преемственность с русскими духовными песнопениями. Во-вторых, образцы мирового искусства, созданные, например, в стиле барокко, ампир, не обязательно должны были нести на себе отпечаток национального. В-третьих, абсолютизация «своеобразия» обессмыслила бы те произведения, которые становясь наднациональными, принципиально исключали местную специфику.

Следует упомянуть, что даже в начале XX в. часть русского общества - преподаватели гимназий, военные, часть художественной интеллигенции, не говоря уже об обывателях, все еще продолжали видеть в «Боже, царя храни» патриотический символ государства.

Временное возрождение популярности гимна произошло после начала первой мировой войны.

День рождения русской национальной оперы «Жизнь за царя», 27 ноября 1836 г. начал новую эпоху в культурной жизни страны. В финале оперы народ встречал и славил гимном-маршем только что венчанного на царство основателя новой династии Михаила Федоровича Романова.

В музыкальную литературу гениальное «Славься» вошло как национально-патриотический гимн, как высшее выражение русского национального духа.

В общественной жизни страны «Славься» объединял все сословия: он исполнялся и на официальных празднествах после «Боже, царя храни» и на собраниях молодежи как революционный гимн.

3. 2. Постсамодержавный период истории российского гимна

После демонстраций и забастовок, страна впала в эйфорию общей радости. Россия обрела политическую свободу, многотысячные шествия, речи о свободе, равенстве, братстве сопровождались пением «Русской Марсельезы».

После Февральской революции непродолжительное время роль гимна выполняла «Русская Марсельеза». Поиск нового государственного гимна продолжался вплоть до апреля 1918 г., уже при новой власти.

Однако ни один из вариантов не был воплощен в жизнь. Необходимость встречать послов, иностранные делегации, главу государства заставила использовать временный государственный гимн «Марсельезу».

Февральский переворот оставил неизменным и национальный флаг России и, с небольшими изменениями, русский герб. нет сомнения, что осталась бы и мелодия Львова, не будь строк В. А, Жуковского.

Поиск нового гимна продолжался всю вторую половину 1917 г. и, по всей вероятности, дол апреля 1918 г., уже при новой власти.

По предложению В. И. Ленина «в новых условиях» «непримиримой классовой борьбы» вместо «буржуазной Марсельезы» стал использоваться «Интернационал». 10 января 1918 г. на III съезде Советов он исполнялся уже как гимн победившей пролетарской революции. Так после 1917 г. Россия временно приняла не национальные, а международные гимны - «Интернационал» и «Марсельезу».

5 апреля 1917 г. «Правда» опубликовала призыв: «Русская революционная армия во всех ротах, эскадронах, сотнях, батальонах и иных командах должна обучаться хоровому пению «Интернационала».

Еще один музыкальный символ завоевал в России общенародную любовь и признание. Сквозь всю трагичную историю нашего народа в XX в. прошел марш «Прощание славянки».

Под этот марш русские солдаты прощались с мирной жизнью и уходили навстречу неизвестности и в первую мировую, и в гражданскую, и в Великую Отечественную войны. Марш удивительно точно выразил и чувство прощания, и рвущую боль разлуки, и сожаление о рухнувшей и мирной жизни, и высокое русское мужество, готовность к смерти, верность долгу и родной земле.

К сожалению, сегодняшний национальный гимн России не имеет своего поэтического текста. «есть музыка русского духа, - сказал поэт, - есть гимн. Но у гимна нет слов».

Дело в том, что очень сложно гармонично соединить музыку, XIX века, созданную великим Глинкой, и современный текст. Конкурс на лучшие стихи, объявленный в 1990 г., продолжается и в настоящее время.

Подобно всем общенациональным символам, гимны каждого народа - это сокровища национальной культуры. В отличие от прочих музыкальных произведений, гимны способны с необычайной силой воскрешать забытые эмоции и образы прошедших эпох. Более того, гимны утверждают преемственность прошлого, настоящего и будущего в исторической жизни народа.

Музыкальные эмблемы России, как и в других странах, создавались схожим образом. Как и в большинстве европейских государств в России существовало одновременно несколько патриотических и национально-духовных песнопений. В XVIII в. - «Век маршей» - они также сочинялись в военно-маршевой форме. Гимны влияли на нравственную атмосферу общества и поведение людей. Некоторые из гимнов, выражали такие черты русского характера, как мужество и бесстрашие широту души, способность вдохновиться глубоким религиозным чувством.

Исторические гимны России и в наши дни могут поддерживать самосознание и стойкость народа.

Заключение

В данной работе представлена история государственного герба Российской империи, ее флага и гимна.

Целью работы было показать, что символы России - это неотъемлемые атрибуты государственности и суверенитета, отражающие социальное лицо своей эпохи, культурное и духовное состояние общества, его традиции, миропонимание, отношение к власти и т. д.

Это были символы самодержавной власти и поэтому они не пользовались популярностью у народных масс, но тем не менее в процессе смены политической власти во время революции начала века инерция воздействия прежних символов какое-то время существовала вместе с самими символами. И если «Боже царя храни» сразу же заменили «Марсельезой», бело-сине-красный флаг еще сохранялся как символ демократической республики. Правда красное знамя пролетариата уже с начала века составило серьезную конкуренцию ему.

В целом же развитие символики российской государственности было весьма неравномерно. Это и не удивительно, поскольку сама история России характеризуется частой сменой политических режимов, лиц, стоящих у власти и связанных с этим предпочтений в цветах и символах, используемых в системе государственной символики.

Среди государственных символов ведущее место занимают эмблемы, составляющие отличительный знак государства - государственный герб. Предположительно государственный герб возник из печатей князей. В частности, герб российского государства скорее всего возник из герба великого князя московского Ивана III Васильевича.

Два основных композиционных символа - двуглавый орел и всадник, поражающий копьем дракона в той или иной форме использовались в символах российского государства в течение нескольких последующих столетий.

Компоновка государственного герба России происходила в XVII в. при царе Михаиле Федоровиче. Именно тогда к печати Ивана III были прибавлены такие элементы, как три короны, располагающиеся над головами орлов, а также скипетр и держава. Эти регалии царской власти как раз и отражали основную сущность российского герба - знаком неограниченной монархии, являющейся неотъемлемой частью российской государственности.

Иным символом российской государственности является флаг. Современный государственный флаг обычно символизирует всю нацию, однако это более характерно для современного периода. Ранее скорее использовалось бы понятие царского или княжеского стяга.

Интересным вопросом в изучении истории развития российского флага является тендценция к смене государственных цветов. Еще в допетровский период в знаменах предпочтительно использовались лазоревые, красные и белые цвета. Это связано прежде всего с психологическим восприятием данных цветов, олицетворяющих для русского народа соответственно чистоту, духовность, героизм. Эти же три цвета составляли композицию петровского флага, который очень долго использовался только на торговых судах в отличие от Андреевского флага. Трансформация, которым в дальнейшем подвергался трехцветный флаг зависели от личности того, кто стоял у государственной власти. Так, Петр III отменил данную цветовую символику и принял к употреблению черно-желтую, которая соответствовала прусской.

В течение смены последующих нескольких правителей особых предпочтений в использовании цветов выделить нельзя. И только при Александре II определялись государственные цвета. Опять таки это были черно-желто-белые цвета гербового знамени. Однако уже при правлении Александра III, которая традиционно считается традиционной. Именно тогда издаются указы, повелевающие при оформлении улиц при проведении различных государственных мероприятий использовать белые, синие и красные цвета.

В дальнейшем после некоторого угасания интереса к триколору во время царствования Николая II, интерес к нему наблюдается еще дважны: в белом движении, а также уже в современной действительности, когда в 1989 г. трехцветный флаг был принят в качестве национального флага Российской Федерации.

Неменьший интерес представляет история развития российского гимна. Предположительно свое начало российские гимны получили из «виватных песен», характерных для эпохи Петра I. В течение очень долгого времени любимым национальным гимном, очень точно передающим российскую склонность к самодержавию и религии, является краткий, но очень выразительный гимн «Боже, царя храни». Кроме того использовалось большое количество военных, патриотических гимнов.

В начале ХХ в. революционно настроенная часть рабочего населения городов приняла в качестве своего гимна «Марсельезу», которая на более поздних этапах становления российского государства сменилась интернационалом.

Интернационал был гимном советского государства в течение всей его истории. В настоящее время используется мелодия Глинки. К сожалению слов у современного российского гимна нет.

Итак, мы видим, что смена символики российской государственности происходила в зависимости от того, какая социально-политическая обстановка была на тот момент в государстве. Несомненно, что для дальнейшего развития символов российского государства, знание истории их становления является актуальным, что и обусловливает наш интерес к изучению данной темы.

Список использованной литературы

Алярд К. Книга о флагах. СПб. - 1991. с. 51.

Арсенев Ю. В. О геральдических знаменах в связи с вопросом о государственных цветах России. СПб - 1991.

Беловенец П. И. Цвета русского государственного национального флага. СПб. - 1993.

Велинбахов Г. В. Флаги России. // Наука и жизнь. - 1990. - № 12. - с. 91.

Воронец Е. Н. Четырехсотлетие российского государственного герба. Харьков. - 1988.

Дунин-Борковский К. Герб. // Энциклопедия государства и права. М. - 1965.

Крутовский В. К. К вопросу о русских национальных цветах и о типе государственного знания России. М. - 1991.

Лакиер Русская геральдика. СПб. - 1990.

Лихачев Н. П. История образования русской государственной печати. М. - 1990.

Макин С. Символы России: флаг и герб государства. М. - 1990.

Положение о Государственном гербе РФ, утверждено Указом Президента РФ от 30 ноября 1993 г.

Положение о Государственном гимне РФ, утверждено Указом Президента РФ от 11 декабря 1993 г.

Положение о Государственном флаге РФ, утверждено Указом Президента РФ от 11 декабря 1993 г.

Поцелуев В. Гербы Союза ССР. М. - 1987.

Раскин Д. Русский флаг. М. - 1990.

Репинский Г. К. К истории русской геральдики. // Русская старина. - 1987. - кн. 1.

Символика знамен петровского времени. // Наука и религия. - 1994. - № 8. - с. 12.

Соболева Н. А., Артомонов Р. А. Символы России. М. - 1993.

Ураносов А. А. Русские областные и городские печати и гербы: Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М. - 1953.

Хорошкевич А. Л. Символы русской государственности. М. - 1992.

Приложение

Арсенев Ю. В. О геральдических знаменах в связи с вопросом о государственных цветах России. СПб - 1991. - С. 23-24.

Арсенев Ю. В. О геральдических знаменах в связи с вопросом о государственных цветах России. СПб - 1991. - С. 27-34.

Крутовский В. К. К вопросу о русских национальных цветах и о типе государственного знания России. М. - 1991. - С. 54-57.

Репинский Г. К. К истории русской геральдики. // Русская старина. - 1987. - кн. 1. - С. 13-14.

Ураносов А. А. Русские областные и городские печати и гербы: Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М. - 1953. - С. 45-49.

Хорошкевич А. Л. Символы русской государственности. М. - 1992. - С. 33-34.

Дунин-Борковский К. Герб. // Энциклопедия государства и права. М. - 1965. -С. 67.

Поцелуев В. Гербы Союза ССР. М. - 1987. - С. 38-41.

Ураносов А. А. Русские областные и городские печати и гербы: Автореф. дисс. канд. ист. наук. - М. - 1953. - С. 23.

Положение о Государственном гербе РФ, утверждено Указом Президента РФ от 30 ноября 1993 г.

Беловенец П. И. Цвета русского государственного национального флага. СПб. - 1993. - С. 55-56.

Беловенец П. И. Цвета русского государственного национального флага. СПб. - 1993. - С. 44-49.

Макин С. Символы России: флаг и герб государства. М. - 1990. - С. 48.

Соболева Н. А., Артомонов Р. А. Символы России. М. - 1993. - С. 39-50.

Символика знамен петровского времени. // Наука и религия. - 1994. - № 8. - с. 12.

Хорошкевич А. Л. Символы русской государственности. М. - 1992. - С 77-79.

Крутовский В. К. К вопросу о русских национальных цветах и о типе государственного знания России. М. - 1991. - С. 95.

Соболева Н. А., Артомонов Р. А. Символы России. М. - 1993. - С. 112-114.

Раскин Д. Русский флаг. М. - 1990. - С. 14.

Соболева Н. А., Артомонов Р. А. Символы России. М. - 1993. - С. 203-204.

Соболева Н. А., Артомонов Р. А. Символы России. М. - 1993. - С. 205.