Реферат: Социологический анализ межкультурных различий

КОЧЕТКОВ Владимир Викторович

Социологический анализ межкультурных различий

Специальность 22 00 06 - социология духовной жизни

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

Сараюк-2000

Работа выполнена в Саратовском государственном техническом университете

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования определяется необходимостью фундаментального анализа изменений современной культуры и духовной жизни, ведущих к формированию новых социальных связей и трансформирующих характер межэтнического взаимодействия в российском обществе переходного периода. На рубеже тысячелетий мир охвачен процессами фрагментации ценностных систем, когда на месте глубоких идеологических разломов появляются множественные различия стилей культурного потребления, нюансы этнической идентичности, социальных интересов и конфессиональных установок. Сложившиеся традиции перестают соответствовать новой ситуации, целостные этнокультурные системы испытывают кризис на индивидуальном и групповом уровнях. Социология межкультурных различий представляется центральным звеном в методологии исследований проблемы современной идентичности, позволяя связать индивидуальное определение этничности, с одной стороны, и ин-ституциальные смыслы этнокультуры, с другой.

Современная Россия стремительно осваивает многоуровневое пространство международных отношений, в силу чего актуализируется потребность в знании этнонациональных особенностей поведения и навыках эффективной межкультурной коммуникации. В условиях политических и социально-экономических изменений российского социума открываются новые возможности поддержки государственных и негосударственных проектов развития российского производства, науки, культуры посредством привлечения иностранных капиталовложений. Растет интерес зарубежных партнеров к сотрудничеству с отечественными предпринимателями, учеными, деятелями культуры, представителями новых институтов гражданского общества. Стандарты отечественного образования, бизнеса и сферы услуг приобретают новые характеристики, свидетельствующие о продолжающейся интеграции России в международное сообщество.

Для успешной реализации таких проектов необходимо учитывать не только рационально-инструментальные условия нововведений, но и ценностные параметры, социокультурные факторы управления организацией, мотивации работников и пользователей услуг, этнокультурный контекст деловых отношений, национально-исторические и религиозные отличия, традиции властных отношений и другие характеристики национальной организационной культуры. Актуальность исследования определяется и тем, что в культуре совместных организаций, как и в попытках заимствования в российском контексте иностранной идеи проявляются важнейшие для современных социальных изменений противоречия между традиционными и

новыми для россиян ценностными системами, гидами действия и объяснительными моделями

Новая социокультурная ситуация характеризуется не только откры-юстью российского общества экономическому, культурному, образовательному обмену с зарубежными странами Глубокие трансформации российского общества, затрагивающие каждого индивида, изменяющие социальные институты, практики и процессы, привели к переопределению характера межэтнических отношений и факторов этнической идентичности внутри самой России В условиях полиэтничной среды параллельно идут процессы дифференциации и интеграции, вытесняются прежние и оформляются новые способы установления культурных границ и межкультурньгх контактов Именно поэтому на первый план социологической рефлексии выходят проблемы толерантности и терпимости, этнических интересов и стереотипов, национализма и установок на межэтническое общение

Осуществление нового социологического подхода к формированию позитивных межкультурных отношений особенно важно в современной российской ситуации, когда насущной задачей становится осознание условий, механизмов и последствий межэтнических конфликтов, способов их предупреждения и ненасильственного разрешения Перспектива исследования межкультурных различий выступает способом гуманизации духовной жизни общества, социальных отношений, ориентации на понимание и культурный диалог Социологический анализ способствует не только глубокому пониманию возможной прозрачности границ этнокультурных групп, но и определению основ консолидации русского этноса и полиэт-ничности российского общества в целом

В связи с этим оказывается очевидной теоретическая и практическая актуальность социологического анализа межкультурных различий Социологи, находящиеся в контексте социокулътурных трансформаций, имеют уникальную возможность исследовании взаимодействия культур как в рамках одного общества, так и в антропологическом сравнительном аспекте, отмечая качественные переопределения состояний человека и социальной ситуации Современные социальные процессы в российском обществе актуализируют отечественную теоретическую дискуссию о культуре и духовной жизни, помещая в центр социологического анализа феномен межэтнических различий

Степень разработанности проблемы. Возникновение интереса людей к другим народам и культурам связано с первыми завоеваниями, путешествиями, торговлей и географическими открытиями Первоначальные описания образа жизни отдаленных обществ отличал акцент на странном, необычном, экзотическом История научного интереса к проблеме этнокультурных особенностей восходит к философским трудам Д Юма, клас-

сической этнографии и антропологии Ф Боаса, Э Дюркгейма, Ш Летурно, Л Г Моргана, М Мосса, I С Мэйна, У Р Смита, Э Тайлора С развитием наук о человеке и обществе проблема культурных различий и интеркультурных взаимодействий оказалась в поле зрения социологии, этнологии, истории культуры, социальной и культурной антропологии, кросс-культурной, социальной, этнической психологии

В России этнокультурные проблемы были институциализированы со времени выхода журнала "Психология народов и языкознание" в 1865 г Исследования этнокультурных особенностей были представлены работами Н А Бердяева, Н Я Данилевского, В О Ключевского, Н О Лосского, Н Н Миклухо-Маклая, В С Соловьева, П А Сорокина, Г П Федотова, А П Хорошихина, Г Г Шпета, Л Я Штенберга В конце 30-х гг эгаокуль-турные исследования в советской России были прекращены по идеологическим соображениям В 1936 г АР Лурия проводит последнее эмпирическое исследование в Узбекистане В это время за рубежом анализ этнокультурных особенностей становится важнейшим направлением социальной науки разрабатываются концепции, теории, модели культур (Р Бенедикт), культурного релятивизма (М Мид), базовой структуры личности (А Кардинер и Р Линтон), модальной личности (X Дьюкер, А Инкелис, Д Левинсон, Н Фрайда), географических факторов этнокульту-ры (В Хелльпаг, II Хофштеттер), культурного шока (С Бочнер, А Фарнхам), столкновения цивилизаций (С Хантингтон), ведутся исследования межкультурного взаимодействия (Р Брислин, Е Т Холл), невербальной коммуникации (М Аргайл, Р Л Бердвистелл, А Кендон, Дж Раш, В Фризен, П Экман), национальных культурных ценностей (М Рокич), особенностей национального характера (ХСмит, И Ричмонд, СКлакхон, Ф Стродтбек, Т Кнутсон)

В настоящее время интерес к исследованию этнокультурных особенностей в России стремительно растет Среди наиболее ярких исследователей этнических особенностей социализации, черт национального характера, межэтнических контактов - Г М Андреева, Ю В Арутюнян, А А Велик, М Н Губогло, Л М Дробижева, Ь А Душков, С Н Еникополов, И С Кон, Н М Лебедева, А А Леонтьев, А Б Мулдашева, В Ф Петренко, Г В Старовойтова, Т Г Стефаненко, А В Сухарев, П Н Шихирев, Е И Шлягина В Воронков и И Освальд развивают представления о социальном конструировании этнической идентичности, HI Скворцов анализирует неомарксистскую перспективу в исследовании этничности К важнейшим достижениям отечественных исследователей относятся теория этногенеза Ю В Бромлея, биолого-географическая концепция этноса Л Н Гумилева, исследования межэтнической напряженности Г У Кцоевой-Соддатовой Намеченной тематической перспективе близки работы по

управлению в сфере межнациональных отношений С.И.Замогильного, анализ иерархической структуры этнокультурных характеристик Е.Н.Резниковым, информационная теория этноса А.А.Сусоколова, разработки в области национальной русской идеи Т.Т.Тарасовой и Д.В.Чернышевского, идеи встречи культур, культурной трансляции и этнологического дискурса конфликта В.Н.Ярской, выводы З.В.Сикевич о соотношении этнического и социального, представления В.А.Тишкова об антропологии российских трансформаций.

В направлении интеркультурных идей вызывают интерес исследования этноцентризма И Б.Андрущак и В.П.Левкович, анализ Б.Х.Бгажонковым, А.О.Бороноевым, А.Ф.Дашдамировым, Н.Джандилъдиным этнокультурных особенностей народов, проживающих на территории бывшего СССР - киргизов, казахов, северных народов, изучение Е.М.Верещагиным, В.Г.Костомаровым, Г.Л.Кириленко, А.Г.Ковалевым, Г.В.Колшанским, В.А.Лабунской особенностей невербальной коммуникации представителей разных культур, антропологические идеи В.А.Тишкова. В настоящее время Г.В.Осипов, А.С.Панарин, В.С.Степин, В.И.Толстых предприняли попытки анализа предназначения и путей будущего развития России.

Русский национальный характер исследовали Б.П.Вышеславцев, ГДГачев, Д.С.Лихачев, К.Касьянова, В.В.Розанов, немецкий - Э.Фромм, К.Абрахам, А.Дандес, Р.Груссе, Н.Г.Козин, Е.Коппер, Т.Манн, Мюллер-Фрейенфелс, Л.Снайдер, Р.Г.Уайт. В художественных образах черты русского национального характера воплотили Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, А.Веселый, Л.Чуковская. Однако теория черт, в рамках которой разработано понятие национального характера, не соответствует современному уровню науки, поскольку в ней отсутствует фактор, приводящий эти качества в систему. И.С.Кон ставит под сомнение научность этого понятия. От понятия национального характера отличается понятие социального характера, введенное Э.Фроммом и Д.Рисменом, и фиксирующее изменения, возникающие под влиянием социальных условий.

В классификации социального характера в современной России (Б.С.Братусь) выделяются типы "советского человека" и "новых русских". Типологические особенности характера советского человека исследовали Р.Бистрицкас, Л.Я.Гозман, Т.И.Заславская, Р.Кочюнас, Ю.А.Левада. Особенности новых русских рассматривали В.Н. Кузнецов, В.Е.Потапов, С.А.Ушакин, Л.ГБледнова, В.Э.Червяков, В. А. Чередниченко, В.Д.Шапиро, М О.Шкаратан, А.М.Эткинд. В работах М.Н.Губогло, И.А.Ильина, Л.Г.Ионина, В.И.Рукавишникова, В.А.Ядова делались попытки обобщить и установить закономерности изменений, происходящих в стратификационной системе российского общества в годы перестройки и

последующих реформ, охарактеризовать вновь возникшие социальные группы и классы. Особенное(tm) криминальной субкультуры, влияющей на новых русских, изучали В.Ф.Пирожков и В.МСавицкий.

Этнокультурные особенности оказывают значительное влияние на организационные культуры. Традиции изучения организационных культур в контексте взаимодействия с национальными культурами восходят к трудам Э.Мэйо, Ф.У.Тэйлора, Г.Форда. Классическими в этой области стали исследования М.Далтона и В.Оучи. В настоящее время организационные культуры за рубежом изучают Э.Браун, К.Голд, П.Добсон, Д.Дреннан, С.Дэвис, А.Кромби, В.Сате, А.Уильямс, М.Уолтерс, П.Фрост, Х.Шварц, Э.Шейн, К.Шольц, Д.Эдридж. Структура повседневной вербальной и невербальной коммуникации в организациях исследуется в символическом интеракционизме и этнометодологии вслед за ИТоффманом и Г.Гарфинкелем. В отечественной науке организационные культуры исследуют О.С.Виханский, В.В.Гордеев, В.Л.Доблаев, А.ИЕгоров, А.А.Наумов, А.А.Пригожин, П.В.Романов, С.В.Щербина, Е.Р.Ярская-Смирнова.

Важнейшим открытием в области исследования этнокультурных особенностей организаций были культурные измерения, полученные Г.Хофстеде в результате факторного анализа данных по шестидесяти странам. Г.Триандис ввел близкое понятие культурных синдромов. К культурным измерениям относится также экстенсивность-интенсивность. Впервые типологизация культуры по признаку экстенсивности-интенсивности осуществлена в работе ИИ.Янжула (1895). В настоящее время данная концепция вновь оказывается в сфере пристального внимания социальных ученых: в 1994 г. А.А.Сусоколов формулирует концептуальную гипотезу экстенсивности русской культуры, в 1997 г. И.М.Юсупов дает описание экстенсивных культурных черт русских. Однако систематического обобщения, а тем более эмпирического доказательства концепции экстенсивности русской культуры до сих пор не проводилось.

Таким образом, данный этап исследований этнокультурных особенностей характеризуется недостаточной разработанностью ряда принципиальных вопросов. Несмотря на растущий объем литературы по проблеме межкультурных различий, отсутствует фундаментальное системное исследование культурных особенностей русского этноса, методология такого анализа разработана недостаточно. Большинство современных отечественных и зарубежных исследований этнокультурных различий построены по принципу теорий среднего уровня, при этом практически отсутствуют эмпирические исследования таких важнейших этнокультурных характеристик, как социокультурные особенности интеллекта и процессов принятия решения. Особенности невербальной коммуникации русских в сравнении с другими народами также остаются в тени исследовательского интереса.

Диссертант ставит перед собой задачу исследования экстенсивного характера русской культуры как системообразующего фактора, определяющего этнокультурные особенности русского этноса.

Методологическая основа диссертации. Диссертационное исследование построено на методологических принципах системного, сравнительного и деятельностного подходов, позволяющих осуществить анализ этнокультурных характеристик русского народа. Автор основывается на концепциях интериоризации и культурно-исторического развития этно-культуры, привлекая теоретические положения теории этногенеза, понятия социального пространства, ценностных ориентации, информационной организации этноса. Научная традиция, рассматривающая экстенсивность и интенсивность русской культуры, привлекается к методологии диссертационного исследования идеями А.А.Сусоколова, И.МЮсупова, И.И.Янжула.

Автор работает в русле исследований иерархической структуры этнокультурных характеристик с применением социологических концепций, социально-психологических подходов к личности и этнокультурным особенностям интеллекта. Диссертант опирается на обширную традицию социологии этноса и культуры, а также на методологию Г.Хофстеда и Г.Триандиса, предложивших аналитические модели измерения национальных особенностей организационных культур. Ряд идей, важных для разработки теоретических оснований и методологии программы исследования, диссертант находит в трудах К.А.Абульхановой-Славской, Р.Амтхауэра, Л.М.Дробижевой, В.Н.Дружинина, С.И.Замогильного, В.А.Мансурова, Е.Г.Скворцова, В.А.Ядова.

Цель исследования - разработка концептуальной основы социологического анализа межкультурных различий и проведение эмпирических межкультурных исследований в русле разработанной концепции. В соответствии с поставленной целью выдвигаются следующие задачи:

• анализ и обобщение классических и современных отечественных и зарубежных исследований в области этносоциологии, психолингвистики и лингвострановедения по проблемам этнокультурных атрибутов, межкультурного взаимодействия, национального и социального характера, особенностям национальных организационных культур;

• разработка методологических принципов и понятийного тезауруса этнокультурного исследования, концептуализация культурных измерений в контексте этнических взаимодействий;

• исследование иерархической структуры этнокультурных характеристик в координационном пространстве "экстенсивности - интенсивности": ценностных ориентации русского этноса и анализ классификаций этнокультурных характеристик на макроуровне, анализ характерологических осо-

бенностей и отношений русских к различным сторонам действительности на мегауровне;

• разработка щхираммы и проведение совместного российско-германского кросс-культурного эмпирического исследования вербального и невербального межкультурного взаимодействия; анализ этнокультурных особенностей поведения русских и немцев по шкале культурного измерения "экстенсивность - интенсивность"; анализ этнокультурных характеристик, представленных в фольклорных нарративных жанрах;

• разработка программы и проведение кросс-культурного видеотренинга межкультурной коммуникации русских и немцев "Особенности невербальных средств общения русских и немцев";

• экспликация соотнесенности этнокультурных особенностей с жизненными стратегиями, повседневными практиками и анализ характера зависимости интеллекта и социо-экономического статуса на примере различных социальных и профессиональных групп г.Саратова, Саратовской области и Германии;

• проведение эмпирических исследований этнокультурных составляющих интеллектуальной сферы и особенностей структуры интеллекта русских и германских руководителей в аспекте экстенсивности-интенсивности культуры;

• разработка концепции регулятивного стиля (стилевых особенностей принятия решения); эмпирическое исследование этнокультурных особенностей процессов принятия решения русскими и германскими руководителями в зависимости от социально-демографических, культурных, политических, экономических и географических факторов.

Объектом теоретико-прикладного исследования являются этнокультурные различия русских и немцев в аспекте межкультурной коммуникации. Предмет исследования - концептуальное измерение интенсивности -экстенсивности как показатель системообразующего фактора иерархической структуры этнокультурных характеристик, влияющего на стиль принятия решения и социальное поведение. Эмпирическую базу исследования составили данные опросов, наблюдений и интервью, проведенных автором с 1990 по 2000 гг. Общий массив выборки - 1046 человек.

Научная новизна диссертационного исследования определяется оригинальностью авторского анализа иерархической структуры этнокультурных особенностей русских в рамках концепции экстенсивности русской культуры:

• по-новому представлен феномен межкультурных различий по шкале "экстенсивность - интенсивность", являющийся системообразующим при

формировании иерархической структуры этнокульгурных особенностей русских,

- по-новому анализируются социальные и экзистенциальные механизмы формирования межкультурных различий в аспекте концептуальной шкалы "экстенсивность - интенсивность", с позиций которой проводится анализ эмпирических данных авторских исследований и вторичный анализ результатов, полученных отечественными и зарубежными учеными;

- впервые дан сопоставительный анализ понятий национального и социального характера; осуществляется концептуализация и операционализа-ция иерархической структуры этнокультурных характеристик в сравнении с понятиями национального и социального характера; проводится новое обобщение отечественных и зарубежных теоретико-прикладных исследований типов социального характера в России XX века: "советского человека" и "новых русских",

- по-новому показаны роль и пути влияния социального и физического пространств на формирование иерархической структуры этнокультурных характеристик русских, при этом пространственный фактор выступает как один из важнейших,

- формулируется вопрос о межкультурных различиях в вербальной и невербальной коммуникации в ситуациях преодоления последствий "культурного шока", сглаживания межнациональной напряженности, делового взаимодействия,

- предпринимается оригинальное исследование особенностей невербальной коммуникации русских и немцев в аспекте концепций межкультурного взаимодействия и "культурного шока";

- проанализированы существующие и разработаны новые методы изучения этнокультурных особенностей, включая авторский метод структурированного наблюдения межкультурных различий невербальной коммуникации русских и немцев, опросник определения межкультурных различий в невербальном поведении русских и немцев, в повседневных социокультур-ных ситуациях, тематическое интервью с применением аудио- и видеозаписи,

- разработана оригинальная авторская программа кросс-культурного видеотренинга "Особенности невербальных средств общения русских и немцев", использующегося как в качестве метода исследования, так и метода предотвращения и коррекции последствий культурного шока,

- разработана программа, составлен инструментарий и проведено оригинальное сравнительное исследование сощюкультурных особенностей интеллекта русских и западногерманских руководителей, эмпирические данные сист емагизированы и интерпретированы с применением современного социологического анализа,

- впервые приводятся данные социологических исследований, свидетельствующие о различиях в структуре интеллекта русских и западногерманских руководителей, эмпирически показано, что в структуре социокуль-турной составляющей интеллекта отечественных руководителей преобладают моральные, интуитивные компоненты, а у западногерманских руководителей - формальные, рациональные, рассудочные компоненты

- в диссертации впервые показан различный характер связи социально-экономического статуса представителей различных профессионально-демографических групп с уровнем их интеллекта в России сравнительно с зарубежными данными, если в странах с интенсивной культурой эта зависимость носит прямо пропорциональный линейный характер, то в России выявлена тенденция к обратной зависимости;

- вводится понятие регулятивного стиля, в котором отражаются этнокуль-гурные особенности процессов принятия решения; в сравнительном эмпирическом исследовании выявлены этнокультурные различия регулятивного стиля русских и западногерманских руководителей' при принятии решений у отечественных руководителей преобладают чрезмерные реакции или их отсутствие, а у немецких - оптимальные, недостаточные или негативные реакции

Положения, выносимые на защиту:

- Социологический анализ межкультурных различий опирается на опера-ционализацию системообразующих факторов иерархической структуры этнокультурных характеристик русского этноса. Показатели оценки русской культуры по операциональным шкалам индивидуализма-коллективизма, властной дистанции, избегания неопределенности, маску-линности-феминности, простоты-сложности, патернализма в настоящее время принимают срединные значения Концептуализация экстенсивности

- интенсивности как нового показателя межкультурного анализа способствует фундаментальному осмыслению русской культуры. К основным со-циально-исгорическим факторам формирования в России культуры экстенсивного типа относятся масштабы физического пространства, природных ресурсов и естественного прироста населения Экстенсивная культура в целом предполагает универсализм трудовых навыков, приоритет личностных отношений над формальными, уравнительный характер распределения, внеэкономические формы обмена, общинный уклад жизни, толерантность по отношению к другим народностям

- Экстенсивный тип русской культуры определяет нюансы этнокультурных характеристик русского народа на макро-, мега- и микро- уровне. На макроуровне экстенсивный тип русской культуры проявляется в ценностных ориентациях русского народа, важнейшими среди которых являются открытость, подверженность чужому влиянию, соборность, преобладание

индивидуально-личностных отношений над формальными, преобладание аффилиативной мотивации над мотивацией достижения, авторитаризм, патриархальность. На мегауровне выделяются особенности отношений русских к различным сторонам действительности: этническая толерантность, незначительный этноцентризм, диффузные этнические границы, значительные различия в отношении к своим и чужим, большая дистанция власти, экстенсивное отношение ко времени, материальным ценностям и природным ресурсам, труду, а также религии и семье. На микроуровне в конкретном исследовании межкультурные различия проявляются в структуре интеллектуальной сферы русских и германских руководителей, характере связи уровня интеллекта и социально-экономического статуса представителей различных социальных и профессиональных групп российского общества и общества с интенсивной культурой, стилевых особенностях процессов принятия решения русских и немецких руководителей.

• Характер связи социально-экономического статуса и уровня интеллекта различается в экстенсивной российской и интенсивной западной культурах. Современное российское общество характеризуется отсутствием прямой функциональной зависимости между уровнем интеллекта представителей этих групп и их социально-экономического статуса и слабой тенденцией к обратной зависимости. Напротив, в интенсивной культуре социально-экономическое положение индивида прямо связано с уровнем его интеллекта, при этом осуществляется восходящая мобильность высокоинтеллектуальных индивидов в социально-экономическую элиту. Структуру интеллекта русских руководителей характеризуют гуманитарные, теоретические, моральные компоненты: речевое мышление, умственная образованность, развитое чувство языка, умение грамотно выражать и оформлять содержание своих мыслей, повышенная чувствительность и реактивность, удовлетворенность приблизительными решениями. Структуру интеллекта германских руководителей характеризуют прагматические компоненты: конструктивные практические способности, наглядно-действенное практическое мышление, способность быстро решать формализуемые проблемы, стремление к упорядоченности, соразмерности, определенному темпу и ритму, развитое аналитико-синтетическое мышление, конструктивность теоретических и практических способностей, хорошая сосредоточенность внимания, высокая способность к запоминанию и логическому, осмысленному воспроизведению.

• Межкультурные различия процессов принятия решения русских и германских руководителей определяются условиями проживания в разных странах, городской и сельской местности, возрастом, уровнем образования, полом и стилем принятия решения. Сельские руководители в России чаще

прибегают к мерам морального воздействия, тогда как городские - административного. В Германии таких различий не обнаружено. И в России, и в Германии женщины склонны к более подробному обоснованию, мотивированию своих поступков, перебирают больше вариантов ответов, чаще ссылаются на интуицию, их решения почти всегда допускают мирный исход конфликта. Чем выше уровень образования руководителей в обеих странах, тем более оригинальные и самостоятельные решения они принимают. В Германии больше, чем в России, выражены возрастные различия: пожилые руководители характеризуются неформальным и внимательным отношением к подчиненным, а молодым руководителям свойственно формально-вежливое, дистанционное отношение.

• Регулятивный стиль принятия решения - совокупность устойчивых характеристик, проявляющихся в решении задач разных классов и уровней. Согласованный стиль заключается в реагировании, близком к оптимальному, причем, в зависимости от величины реакции на внешние воздействия в нём выделяются подгруппы чрезмерно, оптимально и недостаточно реагирующих. Ситуативный стиль возникает как следствие дезорганизо-ванности регулятивной подсистемы и внешне проявляется в хаотических реакциях или их отсутствии в нужный момент. Негативный стиль проявляется в реагировании, противоположном оптимальному, при этом из всех возможных вариантов люди с таким стилем выбирают наихудший. Стилевые особенности процессов принятия решения различаются у российских и германских руководителей. У русских руководителей преобладали чрезмерное и недостаточное реагирование, а также отсутствие реакций, а у германских - оптимальное и негативное реагирование.

• Социальный характер выражает доминантные стремления человека, которые побуждают его делать именно то, что необходимо и желательно в специфических социальных условиях его культуры. Если социальный характер достаточно лабилен в зависимости от требований общества, то национальный характер является более устойчивым. За годы советской власти в России сформировался новый тип социального характера, для которого характерны чувство своей принадлежности к великому, сильному и миролюбивому народу, ощущение своей включенности в движение по магистральному пути мировой цивилизации, чувство подвластности могущественному, никогда не ошибающемуся государству, ощущение своей безопасности среди равных друг другу людей, живущих общей жизнью и всегда готовых прийти на помощь, чувство превосходства над порочным и не признающим очевидных истин миром. Фактором появления этих характеристик выступает воздействие идеологии в замкнутой атмосфере "железного занавеса"

• В социокультурном исследовании социального характера советского общества плодотворно привлечение психоаналитических категорий. Страх перед властью, вытесняясь в область бессознательного, превращался в любовь к ней; процессы внезапного осознания реальности, сравнимые с ин-сайтами, сопровождали падение сталинского, а затем и коммунистического режимов; катарсисом (эмоциональным отреагированием) сопровождались периоды "оттепели" и "перестройки". Высокая социальная активность в эти периоды связана с вытеснением: чем сильнее реальность вытеснялась в область подсознательного, тем больше был эмоциональный эффект. Принципиальная невозможность следования всем нормативным характеристикам создавала двойной стандарт поведения советского человека. Тоталитаризм мышления вступал в противоречие со здравым смыслом, "Я" расщеплялось на общественное и личное. Амбивалентность советского социального характера соответствовала логике экстенсивности культурных характеристик русского народа. При этом формирование характера советского человека происходило на этапе кризиса, переживаемого русским этносом при переходе от экстенсивной к интенсивной культуре. Попытка преодолеть кризис и выйти на качественно иной технологический уровень основывалась на форсировании старых экстенсивных механизмов. Противоречие между традициями экстенсивного развития и новой ситуацией, требующей уже других, интенсивных способов развития общества, явилось одним из факторов, приведших к противоречиям в советском типе социального характера.

• В латентной форме в обществе представлены все его типы, и появившийся в России за годы реформ тип социального характера "новые русские" был укоренен в предшествующих культурных формах, представленных спекулянтами, теневиками и лицами без определенных занятий. Однако в современных условиях их жизненная стратегия, основанная на гибкости, предприимчивости, прагматизме и рационализме, оказалась наиболее эффективной. В обществе возникли новые социально-экономические условия, которые делают успешным определенный тип характера, а его проявления усваиваются путем идентификации и инсценировки другими социальными группами. Черты этого социального характера: эгоизм, цинизм, приоритет силы перед интеллектом, неуважение к достоинству человека.

• Языковые формы оказывают существенное обратное воздействие на перцептивные и когнитивные процессы, формируя этноспецифическую картину мира. В русском фольклоре представлен широкий репертуар традиционных способов оптимизации социальных действий. Смысловые эквиваленты стереотипов народного сознания, связанные с максимизационны-ми намерениями, неизбежной дуальностью "своё - чужое" и стихийным распределением, производны от рациональных элементов хозяйственной

жизни, свойственных культуре экстенсивного типа. Традиционные практики интенсивного типа, репрезентируемые фольклорными жанрами, демонстрируют способы достижения согласия в конкурентно-контрактных отношениях, свидетельствуют об институциализации собственности и распределения. Возможности традиционных технологий, заложенные в русской культуре, реализуются в жизненных стратегиях и моделях поведения в зависимости от социетального контекста.

• Большая часть информации в межкультурном взаимодействии передается невербально. Различают три группы этнокультурных особенностей невербальной коммуникации: одинаковые кросс-культурные формы невербальной коммуникации независимо от национальной и этнической принадлежности (мимическое выражение эмоций, инстинктивное и рефлекторное поведение), отличающиеся формы невербального поведения, допускающие коррекцию (некоторые формы бытового поведения, например, поведение за столом), отличающиеся формы невербального поведения, не поддающиеся коррекции (особенности внешности, взгляд и контакт глаз). Различаются кинесические особенности невербальной коммуникации русских и немцев (более статичные позы у русских руководителей и официальных лиц), проксемические (более близкая дистанция при общении и физический контакт у русских) и физиогномические (более живое, открытое выражение лица у русских).

Теоретическая и практическая значимость исследования может быть представлена в нескольких направлениях.

Проведенное исследование, разработкой которого автор занимается более десятилетия, позволит по-новому взглянуть на проблему этнокультурных особенностей русского народа - предмет внимания русских классиков и современных исследователей. Работа должна привлечь внимание академических социологов, экономистов, политологов, педагогов, психологов, а также руководителей, политиков, дипломатов, преподавателей к необходимости учета этнокультурных особенностей при решении теоретических и практических задач.

В теоретическом плане данная работа позволит открыть новое направление в исследованиях этнокультурных особенностей русских и может сыграть положительную роль в разработке методологических принципов социологических исследований как в нашей стране, так и за рубежом. Концептуальное осмысление русской культуры в контексте операциональной шкалы "экстенсивности - интенсивности" позволило переосмыслить, обобщить и систематизировать проведенные ранее исследования, относящиеся в основном к теориям среднего уровня, а также получить новые эмпирические данные исследований социокультурной составляющей интеллекта, этнокультурных стилевых особенностей процессов принятия реше-

ния русскими и германскими руководителями, особенностей невербальной коммуникации русских и немцев

В практическом плане можно выделить два основных аспекта полезности полученных в диссертации результатов: при разработке национальной русской идеи с целью развития национального самосознания русских и при осуществлении межкультурного взаимодействия с представителями других культур. Полученные в диссертации результаты могут использоваться государственными и общественными деятелями регионального и федерального уровней, осуществляющими как внутреннюю, так и внешнюю политику нашей страны и представляющими интересы русского народа на международной арене, в законотворческой деятельности государственных органов, в работе органов управления и местного самоуправления, действующими в полиэтнической социокультурнои среде, государственными и муниципальными руководителями и служащими в проведении национальной политики, при разрешении межнациональных конфликтов и снятии межэтнической напряженности, отечественными и зарубежными бизнесменами и предпринимателями, работающими над развитием национальной русской модели экономики, в различных видах профессиональной деятельности, связанной с межкультурным взаимодействием: при проведении миротворческих и специальных операций в полиэтнической социокультурнои среде, в работе дипломатических и таможенных органов, а также при обучении и подготовке их сотрудников, в средствах массовой информации, рекламе, маркетинге, при подготовке переводчиков на филологических факультетах в изучении лингвострановедения, работниками искусства: писателями, художниками и артистами, осуществляющими развитие национальной русской идеи и воплощающими национальные русские идеалы в художественных образах для более глубокого и точного понимания особенностей русского национального характера.

Полученные в диссертации данные применялись в деятельности Средне-Волжского регионального отделения Центра международного научного и культурного сотрудничества при Правительстве Российской Федерации (Росзарубежцентр), Министерства внешнеэкономических связей правительства Саратовской области, Саратовского Представительства фонда "Евразия", Регионального информационно-образовательного центра США в г. Саратове при проведении Российско-Американских образовательных ярмарок в г.Саратове в 1996-99 гг., организации Дней Саратовской области в Германии (Берлин, 1997), в организации выставок саратовских и зарубежных художников, фестивалей артистов в Саратовской губернии и за рубежом, при осуществлении международных научных, деловых и культурных контактов со странами дальнего зарубежья (США, Гер-

манией, Голландией, Австрией, Италией, Францией, Польшей, Венгрией) и ближнего зарубежья - Литвой, Украиной, Северо-Кавказским регионом.

Кросскультурное исследование невербальной коммуникации русских и немцев поддержано Российским фондом гуманитарных исследований (грант № 96-03-041031). Результаты диссертационного исследования послужили автору основанием для работы над грантом фонда "Евразия" S 98-0318 "Местное самоуправление и этноконфликтология (роль и задачи органов управления по гармонизации межнациональных отношений)". В рамках гранта диссертантом были разработаны спецкурсы "Социология этнических конфликтов", "Социальная психология межэтнической напряженности" и "Психология межкультурных различий", прочитанные в Саратовском государственном техническом университете, Поволжской академии государственной службы, Институте Молодежи (г.Москва), Институте психологии РАН, на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г.Москва), проведен круглый стол "Социологические и психологические аспекты межкультурного взаимодействия и местная власть" на международном симпозиуме "Государственное управление и местное самоуправление в полиэтнической социокультурной среде".

Полученные в диссертации результаты использовались в учебном процессе на кафедрах социальной работы, экономических теорий и учений, менеджмента туристического бизнеса Саратовского государственного технического университета при чтении курсов "Социология межкультурных различий", кафедре психологии Саратовского государственного университета при чтении курса этнопсихологии, кафедре педагогики и психологии факультета начального обучения Саратовского пединститута СГУ при чтении курсов этнологии и этнопедагогики, Поволжской академии государственной службы при переподготовке муниципальных и государственных служащих, на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г.Москва), на кафедре немецкого языка как иностранного университета г.Эссена (Германия), в работе с иностранными студентами университета штата Миссури (США).

Научные публикации автора по проблемам этнокультурных особенностей используются студентами, магистрантами, соискателями, аспирантами вузов и академических институтов Саратова, Москвы, Санкт-Петербурга, Германии и США. Результаты диссертационной работы могут войти в учебные программы обучения социологов, социальных антропологов, социальных работников, менеджеров, государственных служащих, занятых в сфере межнациональных отношений, а также лиц, осушествляю-

щих межкультурные контакт политических деятелей, сотрудников спецслужб, дипломатов, предпринимателей

Для подготовки к конструктивному межкультурному взаимодействию и предотвращения отрицательных последсгвий "культурного шока" эффективен метод социокультурного видеотренинга Тренинг может использоваться в качестве метода исследования и активного развивающего обучения Методы активного развивающего обучения (упражнения, лекции, чтения, дискуссии, кросс-культурное ориентирование, ассимилятор), используемые в тренинге, способствуют формированию навыков невербального общения и развития способностей позитивного взаимодействия с представителями другой культуры Программа тренинга включает информацию о невербальных особенностях поведения, дискуссии, упражнения, проигрывание ролей, исследование ситуаций

Разработанный эмпирический инструментарий может применяться в межкультурных исследованиях анкета по исследованию социально-экономического статуса, опросник для определения этнокультурных особенностей стиля принятия решения руководителей, опросники по выявлению межкультурных различий невербальной коммуникации, план структурированного наблюдения за межкультурными особенностями невербального поведения с применением аудио- и видеозаписи Подготовленный на основе результатов исследований межкультурный социально-психологический видеотренинг "Особенности невербальных средств общения русских и немцев", позволяющий эффективно обучать особенностям поведения в различных культурах, апробирован и может быть использован при обучении лиц. осуществляющих межкультурные контакты студентов и преподавателей, политических деятелей, дипломатов, руководителей, менеджеров, бизнесменов, ученых

Апробация работы. Основные положения, выводы и рекомендации, содержащиеся в диссертации, докладывались на заседаниях кафедры социальной работы СГТУ, на кафедре психологии СГУ, Поволжской академии государственной службы, кафедре социологии Института Молодежи (г Москва), на секции этнопсихологии Российского психологического общества (г Москва), в Институте психологии РАН (г Москва), на факультете психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ (г Москва), на кафедре немецкого языка как иностранного университета г Эссена (Германия)

Материалы диссертационной работы докладывались на Международных, всесоюзных, российских, межрегиональных, межвузовских школах-семинарах, конференциях и симпозиумах по социологии, психологии и педагогике 1991-2000 гг "Российские образовательные традиции история и современность" Саратов, 2000, "Становление институтов гражданского

общества в Саратовской области (1989-1999 п )" Саратов, 2000, "Государственное управление и местное самоуправление в иолиэтнической со-циокультурной среде" Международный симпозиум в г Туапсе, 1999, "Социальное образование и социальные технологии" Сараюв, 1998, "Местное самоуправление и этнические конфликты" Саратов, 1998, "Совершенствование процесса обучения учащихся младших классов" Саратов, 1995, "Совершенствование методов преподавания специальных дисциплин как фактор профессиональной подготовки будущих педагогов" Саратов, 1992, "Состояние и перспективы развития психологии торговли в рыночных условиях". Донецк, 1991, "Повышение эффективности формирования профессионально-педагогических умений и навыков учителя". Тула, 1991

Спецкурс "Социология межкультурных различий" прочитан магистрантам и аспирантам кафедры социальной работы СГТУ в 1997 г., магистрантам факультета психологии Государственного университета гуманитарных наук Министерства образования РФ в 1998 г , сотрудникам, аспирантам и преподавателям Института психологии РАН, слушателям Поволжской академии государственной службы, студентам и преподавателям Саратовской государственной академии права, других вузов г. Саратова, сотрудникам Министерства внешнеэкономических связей правительства Саратовской губернии Социально-психологический видеотренинг "Особенности невербальных средств общения русских и немцев" проводился со студентами немецкого отделения факультета иностранных языков Саратовского государственного педагогическою института (немцы Поволжья, изучающие немецкий язык как второй иностранный), с группой, в которую в равной пропорции входили студенты и преподаватели кафедры немецкого языка как второго иностранного университета г Эссена и студенты немецкого отделения факультета иносгранных языков Саратовского государственного педагогического института и с участниками "Дней Саратовской области в Германии" - политиками, дипломатами, руководителями, менеджерами, бизнесменами, учеными

Основное содержание диссертации 1гредставлено в 26 публикациях общим объемом 47 п л , в том числе 4 монографиях, статьях в журналах и сборниках, в том числе 2 статьях в центральных периодических изданиях, двух авторских свидетельствах

Структура диссертации включает введение, четыре главы, шестнадцать параграфов, заключение, библиографию и приложения

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении диссертантом обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется современное состояние проблемы, формулируются цели и задачи

В первой i лаве "Анализ теоретических и методологических подходов к исследованию этнокультурных характеристик" диссертант характеризует подходы к исследованию этнокультурных характеристик в рамках этносоциологии, этнографии, этнологии, психологической антропологии, кросс-культурной и этнической психологии Анализируется история и современное состояние отечественных и зарубежных исследований этнокультурных характеристик Предлагаются дефиниции ключевых понятий диссертации иерархическая структура этнокультурных характеристик, этнос, нация, народ, россияне, русские, этничность, этническая принадлежность, этническая толерантность, этноцентризм, социокулыурные компоненты интеллекта, менталитет Обосновываются методологические принципы исследования этнокультурных характеристик информационной организации этноса, культурно-исторического развития, интериоризации, системности, детерминизма и деятельностного подхода

Диссертант анализирует понятия культуры и культурных измерений в развитие сформулированных Г Хофстеде и Г Триандисом операциональных шкал индивидуализма-коллективизма, дистанции власти, избегания неопределенности, маскулинности-феминности и патернализма и определяет показагели русской культуры на этих шкалах Результаты исследований диссертанта, также как и данные ДБоллингера, А И Наумова, Ш Паффер, Э Джонса, свидетельствуют о промежуточном положении России на шкале индивидуализма - коллективизма Автор диссертации отмечает изменения в культуре России, фиксируемые на шкалах культурных измерений В настоящее время наметился переход русской культуры от коллективистического полюса к индивидуалистическому русские в бывших союзных республиках отличаются меньшим по сравнению с титульным населением коллективизмом (Г У Солдатова) При контакте с коллективистскими культурами русские отмечают у себя индивидуалистические черты, а с индивидуалистическими кулыурами - черты коллективизма (НМ Лебедева) Хотя традиционно Россию относили к феминным культурам (Н А Бердяев, В В Розанов), в настоящее время индекс мужественности повышается (А И Наумов) Относительно высокий уровень избежания неопределенности в России сейчас уменьшается Н А Бердяев, В О Ключевский, Г П Федотов отмечали традиционно большую дистанцию власти в России, показатель коюрой сегодня уменьшается Изменения происходят по шкале патернализма Г Хофстеда в сторону его уменьшения

и по шкале открытости - закрытости I Триандиса в сторону большей открытости Россия занимает промежуточное положение по шкале простота-сложность

По мнению диссертанта, изменения обусловлены происходящими в российском обществе реформами

Диссертантом формулируется концепция экстенсивности русской культуры Экстенсивность-интенсивность в диссертации рассматривается в качестве важнейшего для России культурного измерения Принадлежность к экстенсивной культуре является системообразующим фактором, определяющим этнокультурные характеристики русского менталитета Вслед за ИИЯнжулом автор считает, что русская культура развивалась как экстенсивная с момента рождения Принципы экстенсивности - практически неограниченное количество ресурсов и высокий естественный прирост населения - лежали в самой ее основе Причинами формирования культуры экстенсивного типа в России автор вслед за И М Юсуповым считает географически размытые, носящие условный характер границы России во время зарождения русского этноса Гигантское геофизическое пространство позволяло экстенсивно и расточительно использовать ресурсы, по истощении которых происходило переселение на новые, еще не освоенные земли Сложилось эксклюзивное российское отношение к экологии "пройденных" территорий Русские толерантно относились к народностям, населявших Евроазиатский континент Места хватало всем Отсутствие коммуникаций не позволяло установить жесткий централизованный контроль Ментальность русских, не тяготеющих к обустройству временных пристанищ, ассимилировалась с ментальностью оседлых национальных меньшинств Поэтому экспансия христианства не приобретала черты истребительных войн Общинный уклад российской жизни складывался как необходимая форма выживания в суровых климатических условиях Евразии Напротив, в перенаселенной Европе скученность требовала четкого размежевания жизненного пространства и сохранения интимности духовной жизни Чертами экстенсивной культуры являются универсализм трудовых навыков, приоритет личностных отношений над формализованными, нравственных ценностей над правовыми, уравнительный характер распределения, внеэкономические формы обмена Черты интенсивной культуры - профессионализм и высокий уровень специализации, универсализм и экономное отношение к ресурсам, тщательность обработки изделий приоритет закона над нравственностью и моралью, а этикета как правил межличностного общения перед аффективными отношениями, приоритет формы над содержанием Автор солидаризуется с А А Сусоколовым в том, что социально-политические и экономические потрясения русского этноса в XX веке можно объяснить кризисом экстенсивной русской культуры и

переходом ее в фазу интенсивного развития Данный кризис имеет три этапа Первый начался в конце XIX в , когда впервые возник дефицит традиционных для экстенсивной экономики ресурсов На втором этапе кризиса в 30-60 гг XX века ответной реакцией этноса становится форсирование прежних принципов экстенсивного развития На третьем этапе, который начался в 70-е гг и продолжается по настоящее время, принципы экстенсивного развития окончательно перестают соответствовать реальной ситуации Впервые за всю историю России становится отрицательным коэффициент воспроизводства населения, уменьшаются земельные ресурсы, падает добыча полезных ископаемых Этапы кризиса совпадают с характеристиками, положенными Д.Рисменом в основу выделения типов социального характера

Практически важным является стремление исследователей проанализировать пути развития русского этноса Одним из практических приложений концепции экстенсивности русской культуры является возможность предположить дальнейшее развитие русского этноса. Диссертант анализирует попытки разных ученых предсказать будущее России. В.С.Стешш и В.И Толстых в своей теории техногенной цивилизации прогнозируют резкое обострение борьбы между странами за ресурсы планеты в ситуации их истощения, в результате чего образуются группы государств, отличающихся качеством жизни. Экстенсивной России отводится роль источника дешевой рабочей силы и сырья. С.Хантиштон считает, что в обозримом будущем важнейшие мировые конфликты будут проходить по линиям границ между основными мировыми культурами После краха мировой коммунистической системы идеология больше не является источником разногласий, экономические конфликты решаются путем переговоров, однако различия в культуре и религии непримиримы. В экстенсивной культуре не находят отклика западные индивидуализм, либерализм, конституционализм, права человека, равенство, свобода, демократия, свободный рынок, отделение церкви от государства Поэтому очаги напряженности будут возникать в России вдоль её южных и западных границ А.С.Панарин считает, что Россия не может войти в мировое сообщество на вторых ролях Её путь - это путь геополитического реванша. Его механизм предполагает установление диктатуры и использование энергии маргиналов, во множестве возникших в результате реформ. Национальные проблемы в посткоммунистической России сложнее экономических, что также предполагает неизбежность диктатуры (Г.П.Федотов).

Во второй главе "Этнокультурные особенности ценностных ориентации и отношений русских" диссертантом исследуются важнейшие ценностные ориентации русской культуры на основе анализа работ классиков, современных отечественных и зарубежных авторов (Н Бердяев,

НЛосский, II Сорокин, И Ричмонд, ХСмит) При их исследовании автор следует положению Г Триандиса о том, что через ценностные ориентации культура влияет на поведение Ценностные ориентации русской культуры систематизируются диссертантом на основе классификации С Клукхона и Ф Стродтбека, которая все ценности объединяет в пять групп, ценности, характеризующие человеческую натуру, ценности, характеризующие отношения человека с природой, ценности, характеризующие отношения человека ко времени, ценности деятельности и взаимоотношения людей К ценностям, характеризующим русскую натуру, автор относит открытость русских, их готовность ассимилировать и принимать влияния извне, приоритет нравственных, моральных ценностей над правовыми, преобладание интуиции над логикой ("русский авось"), ортодоксия, терпимость, духовность, приоритет духовного над материальным, склонность к ценностной, морально-этической рефлексии, государственность и патернализм, внутренний эскапизм, экстенсивность, широта русской натуры, сомневающееся в себе самосознание; предрасположенность к социальной утопии, экстра-вертность, адаптационный индивидуализм незападного типа, потребность во внешнем "образце", способность впитывать инородные культурные образования, большая дистанция власти, правовой нигилизм, слабое знание своих прав и возможностей По отношению к природе русских характеризует фатализм, вера в рок, судьбу. Русская культура отличается экстенсивным отношением ко времени, промежуточным положением среди моно- и полихромных культур, отказом от улучшения жизни в настоящем и устремленностью в далекое будущее По отношению к деятельности у русских аффилиативная мотивация преобладает над мотивацией достижения. Взаимоотношения русских характеризуются промежуточным положением культуры по шкале индивидуализма-коллективизма, преобладанием индивидуально-личностных отношений над формальными и диффузным общением Автор раскрывает понятие "русская идея", которая играет важную роль в системе ценностей нашего народа, и фиксирует такие ее составные части, как самодержавие, соборность, космизм, диктатура совести

Для выявления этнокультурных отличий ценности экстенсивной русской культуры сравниваются в диссертации с ценностями интенсивных культур Ценности американской культуры, систематизированные диссертантом на основе той же классификации, что и русской, выглядят следующим образом Ценности, характеризующие человеческую натуру демократия, свобода выбора, гуманность, опора на собственные силы, уважение к частной собственности, равенство, материализм. Ценности, характеризующие отношения человека с природой, рассматривают американца как ее покорителя, вне ее или над ней Американская ценность предполагает способность инициировать желаемые изменения в свои физические и при-

родные условия Время имеет высокую ценность в американской культуре Американская культура деятельная Высокой ценностью обладают прогресс, достижения, инновации и изменения В США человека судят по его достижениям Основной ценностью, характеризующей социальные взаи-моогношения американцев, является индивидуализм Ими ценятся также неформальность, равенство, вера в собственную значимость, добровольное объединение и сотрудничество, большое число неглубоких контактов, конкурентное поведение, напористость, непосредственность Наряду с различиями в русской и американской культурах присутствуют сходства, делающие американские культурные ценности привлекательными для русских Диссертант объясняет их наличием в истории США фазы экстенсивного развития во время освоения "дикого запада"

Наиболее различающимися по большинству культурных измерений диссертант счшает русскую и германскую культуры Именно по этой причине для лучшего понимания этнокультурных особенностей русских для эмпирическою исследования, результаты которого приводятся в последующих главах, в диссертации по контрасту была выбрана Германия Германская культура индивидуалистическая, мужественная, закрытая, русская культура - женственная, открытая, занимает промежуточное положение на шкале индивидуализма - коллективизма Германская культура более нетерпима к неопределенности, чем русская В России больше, чем в Г ерма-нии, дистанция власти и патернализм

Вышеприведенные ценности составляют макроуровень иерархической структуры этнокультурных характеристик русских На мегауровне выделяются нормы, правила, отношения русских к различным сторонам действительности, особенности характера и поведения Русских отличает харизматическое отношение к власти, независимость от собственности, терпение, осторожность и консерватизм, пессимизм, крайности и противоречия, пиетет перед иностранцами

Под национальным характером в диссертации понимается наиболее устойчивое проявление этнически специфических черт Вместе с тем, диссертант отмечает, что к этому понятию у исследователей сложилось неоднозначное отношение в связи с тем, что его сложно операционализировать, подобрать методический аппарат и проанализировать на необходимом уровне Именно поэтому в диссертации используется понятие "иерархическая структура этнокультурных характеристик" В ней выделяются три уровня макроуровень, включающий культурные ценности, мегауровень, включающий особенности характера и общения, нормы и правила поведения, а также отношения к различным сторонам действительности, и микроуровень, включающий психологические особенности познавательных процессов, интеллектуальной сферы и процессов принятая решения От

понятия "национальный характер" диссертант ошичает понятие "социальный характер" Под социальным характером в диссертации понимаются доминантные стремления человека, которые побуждают ею делать именно ю, чго необходимо и желательно в специфических социальных условиях его культуры Социальный характер может изменяться в зависимое га от требований общества, но национальный характер остается неизменным М Н Борисов, И I Дубов, Т И Заславская, Л Г Ионин представили черты советского человека невыделение себя из "Мы", убеждение, что человек -это не цель, а средство, стремление к власти и повышению статуса, представление о собственной исключительности, государственно-патерналисшческая ориентация, сочетание внутренней установки на иерархичность миропорядка с выраженной экспрессией эгалитаризма, сознательность, имперский характер, универсальная простота В диссертации отмечается принципиальная невозможность осуществления всех нормативных характеристик советского человека, и как следствие - двойной стандарт его поведения Тоталитаризм мышления вступал в противоречие со здравым смыслом, "Я" расщеплялось на общественное и личное Эта двойственность в характере советского человека находит объяснение в рамках принятой в диссертации гипотезы о том, что базовые черты русского национального характера определяются экстенсивным характером русской культуры Формирование характера советского человека соответствует второму этапу кризиса, переживаемого русским этносом при переходе от экстенсивной к интенсивной культуре Как отмечается в диссертации, второй этап (1930 -1960 гг ) был периодом, когда попытка преодолеть кризис и выйти на качественно иной технологический уровень основывалась на форсировании старых экстенсивных механизмов Противоречие между традициями экстенсивного развития и новой ситуацией, требующей уже других, интенсивных способов развития общества, и явилось одним из факторов, приведших к противоречиям в советском типе социального характера Диссертант придерживается положения Д Рисмена о том, что на каждом этапе развш ия общества становится эффективным соответствующий тип социального характера В латентной форме в обществе представлены все его типы

В третьей главе "Эмпирическое исследование межкультурного взаимодействия русских и немцев" описываются типы взаимодействия культур геноцид, ассимиляция, сепарация, сегрегация, маргинализация, интеграция и мульгикульгурализм Наиболее гармоничными являются два последних Для обозначения величины различий между культурами в диссертации употребляется понятие "культурной дистанции", а поведение людей в ситуации межкультурного взаимодействия описывается концепцией "культурного шока", под которым понимается сосюяние, испыты-

ваемое человеком при контакте с чужеродной культурой. Большинством исследователей последствия межкультурных контактов рассматриваются как негативные и травмирующие. В диссертации рассматриваются этнокультурные особенности вербальной коммуникации и стили вербального обшения. Автор считает, что национальный характер отражается в языке и фольклоре. Диссертант развивает идеи В.Гумбольдта, который, обосновывая мысль об общественной природе языка, выдвинул концепцию неразрывной связи внутренних языковых форм и "духа народа". Последователи В.Гумбольдта Э.Сепир и Б.Уорф сформулировали гипотезу "лингвистической относительности", согласно которой языковые формы оказывают существенное обратное воздействие на перцептивные и когнитивные процессы, формируя этноспецифическую картину мира. На основе работ фон Франц и В.Я.Проппа диссертант показывает, как в русских и немецких народных сказках, как и в сказках любого народа, раскрывается подсознание, обнажаются скрытые мотивы поведения народа. Проводится анализ устойчивых разговорных выражений современного русского языка, новых пословиц и поговорок, в которых проявляются этнокультурные характеристики. Поскольку существует предположение, что большинство информации при общении передается невербально, особое внимание диссертант обращает на этнокультурные особенности невербальной коммуникации. Этнокультурные различия поз, мимики, жестов, тактильного взаимодействия изучают социальная психология, кинезика, проксемика, паралингвистика и физиогномика. Приводятся результаты эмпирического межкультурного исследования невербальной коммуникации русских и немцев. Для изучения межкультурных различий невербальных средств общения русских и немцев диссертант применял методы включенного и структурированного наблюдения, анкетирования и опроса с помощью самостоятельно разработанных опросников, интервью с применением аудио- и видеозаписи, социально-психологического межкультурного видеотренинга. С целью предварительной ориентировки в проблеме, сбора фактов для последующего исследования, разработки классификаций диссертант совместно с профессором Р.С.Бауром (Университет г. Эссена) разработал план структурированного наблюдения межкультурных различий невербальной коммуникации русских и немцев. Наблюдение осуществлялось под руководством и при непосредственном участии диссертанта преподавателями, аспирантами и студентами кафедры немецкого языка Саратовского государственного педагогического института в 1994-96 гг. во время стажировок в Германии на кафедре немецкого языка как второго иностранного в университете г. Эссена, а также городах Кельн, Бремен, Ганновер. В соответствии с методикой А.Ертелд-Вет, наблюдатели фиксировали лакуны -то, что им показалось необычным, привлекло внимание и удивило в Гер-

мании, что отличается от России Диссертант счел практически оправданным сосредоточить внимание не на Москве или Санкт-Петербурге, где нормы поведения приближены к западной цивилизации, а на Саратове, поскольку это провинциальный город, где представлена типично русская культура. К тому же в Саратовской области сильны традиции немецкой культуры. В план наблюдения были включены следующие компоненты ситуаций социального взаимодействия: личность (имена, образование, внешность, семья, свободное время), жилье (величина помещения, обстановка, цены), пространство и время (отношение к пространственно-временным особенностям), работа (условия и время работы, заработок, социальное обеспечение), повседневная жизнь (привычки, распорядок дня, магазины, транспорт, почта, телефон), еда и питье (заведения, рестораны, кафе, блюда, выпивка, курение), уход за телом и здоровье, окружающая среда и ее защита (дом и окружение дома, растения, животный мир, домашние животные, погода, климат, ландшафт). Ситуации, описанные наблюдателями, комментировались группой из пяти русских и двух немецких экспертов. В работе экспертов использовались английский, немецкий и русский языки в равной степени. Методом экспертных оценок по результатам наблюдения отобраны типичные, часто встречающиеся ситуации, имеющие наибольшее практическое значение. В диссертации представлена оригинальная система анализа невербальной коммуникации. Диссертантом выделены шестнадцать невербальных средств общения, которые наблюдались в ситуациях, отобранных описанным выше методом: за столом, в гостях, при знакомстве, в быту, в транспорте, в университете, на занятиях, со студентами, при официальном общении, в школе, в отношении к детям. Это физиогномическая маска, одежда, особенности телосложения, обмен предметами, жесты, позы, расстояние между собеседниками, взаимное расположение собеседников, выражение глаз, направление взгляда, выражение лица, акустические (связанные с речью) невербальные средства общения, акустические (не связанные с речью) невербальные средства общения, тактильные невербальные средства общения, запах, кожные реакции. Результаты наблюдения фиксировались в специальной таблице, использовавшейся в качестве основы для разработанных диссертантом интервью с применением аудио- и видеозаписи, которое проводились со студентами и преподавателями кафедры немецкого языка Саратовского государственного педагогического института, прошедших стажировку в Германии на кафедре немецкого языка как второго иностранного в университете г. Эссена. Результаты интервью анализировались с использованием мегода экспертных оценок. Диссертантом были разработаны анкеты: "Поведение в гостях, за столом" и два варианта анкеты "Приветствие - прощание" для мужчин и для женщин.

Важное место среди методов исследования занимал межкультурный тренинг "Особенности невербальных средств общения русских и немцев". Тренинг использовался и как метод исследования, и как метод активного развивающего обучения. Методы активного развивающего обучения (упражнения, лекции, чтения, дискуссии, культурные просвещение, ориентирование, ассимилятор), используемые в тренинге, хорошо зарекомендовали себя при формировании навыков невербального общения и развития способностей эффективно взаимодействовать с представителями другой культуры. Программа тренинга включала: краткое сообщение о невербальных особенностях поведения, дискуссии, упражнения, проигрывание ролей, исследование ситуаций. Тренинг проводился со студентами немецкого отделения факультета иностранных языков Педагогического института Саратовского государственного университета (русские немцы Поволжья, изучающие немецкий язык как второй иностранный), с группой, в которую в равной пропорции входили студенты и преподаватели кафедры немецкого языка как второго иностранного университета г. Эссена и студенты немецкого отделения факультета иностранных языков Педагогического института Саратовского государственного университета, с участниками "Дней Саратовской области в Германии" - политиками, дипломатами, руководителями, менеджерами, бизнесменами, учеными. Приводятся результаты исследовательской составляющей тренинга. Автором выявлено три группы этнокультурных особенностей невербальной коммуникации: одинаковые кросс-культурные формы невербальной коммуникации независимо от национальной и этнической принадлежности (мимическое выражение эмоций, инстинктивное и рефлекторное поведение), отличающиеся формы невербального поведения, допускающие коррекцию (некоторые формы бытового поведения, например, поведение за столом), устойчиво отличающиеся формы невербального поведения (особенности внешности, взгляд и контакт глаз). Результаты тренинга использовались для сглаживания последствий "культурного шока" при контактах представителей разных культур.

В четвертой главе "Эмпирические исследования этнокультурных особенностей интеллектуальной сферы и процессов принятия решения русских и немцев" диссертант проводит обзор межкультурных исследований познавательных процессов, раскрывая влияние культуры на процессы восприятия, памяти и мышления. Делается вывод, что познавательные процессы в разных культурах одинаковы, различия касаются лишь ценностных ориентации и мыслительных операций (например, способов классификации). Хотя представители разных культур не отличаются друг от друга по уровню интеллекта, вместе с тем были обнаружены этнокультурные различия в структуре интеллекта (К.ААбульханова-Славская,

Н.М.Лебедева, Н.Л.Смирнова). Лиссертантом было предпринято эмпирическое межкультурное исследование структуры интеллекта русских и германских руководителей. С помощью теста структуры интеллекта Р.Амтхауэра было обследовано 152 русских и 88 германских руководителя. Исследование выявило значимые этнокультурные различия. Диссертант связывает компоненты структуры интеллекта с этнокультурными характеристиками на макро- и мега- уровнях.

В зарубежных исследованиях установлена значимая прямая зависимость интеллекта и социо-экономических факторов, таких как доход и структура семьи, социальное положение и профессия родителей, собственный уровень образования и уровень образования родителей. Хотя в России в последнее время привлекается внимание к проблеме связи уровня интеллекта и социально-экономического статуса (В.Н.Дружинин), эмпирических исследований на отечественной выборке не проводилось. Диссертантом предпринято эмпирическое исследование связи социально-экономического статуса и уровня интеллекта у различных социальных и профессиональных групп г.Саратова и Саратовской губернии. Исследования проводились по договору "Интеллектуальный потенциал общества" между Центром комплексного изучения человека Института философии РАН и Саратовским государственным университетом под научным руководством и при непосредственном участии диссертанта. Коэффициент интеллекта вычислялся на основе общих значений теста структуры интеллекта Р.Амтхауэра. Для определения социально-экономического статуса была разработана анкета, измеряющая четыре параметра социального положения человека в обществе: материальные условия жизни, положение в сфере трудовой деятельности, межличностное общение и возможность самовыражения. При составлении анкеты диссертант следовал положению П.Бурдье о том, что социально-экономический статус характеризуется не только и не столько реальным положением субъекта в обществе, сколько тем, как сам субъект воспринимает своё положение. Были обследованы служащие, студенты, курсанты, аспиранты, преподаватели, военные, торговые работники, предприниматели, заключенные, руководители, технические работники, представители интеллигенции - всего 902 чел. В пределах обследованной выборки установлено отсутствие функциональной зависимости между социально-экономическим статусом и уровнем интеллекта и обнаружена тенденция к обратной зависимости. Таким образом, характер связи между социально-экономическим статусом и уровнем интеллекта различается в отечественной и зарубежной выборке.

При анализе межкультурных различий диссертант обращает внимание на то, что открытые демократические общества с интенсивным типом культуры характеризует постоянное перемещение интеллектуалов в элиту

и отсев лиц с низким интеллектом в маргинальные слои общества. На взгляд диссертанта, социальная мобильность имеет серьёзное значение для стабилизации общества, поскольку открытый доступ к позициям элиты увеличивает возможности способных и амбициозных людей для подъема с низких социальных уровней на более высокие. С другой стороны, наши соотечественники с высоким уровнем интеллекта, не имеющие возможности повысить свой социально-экономический статус в России, в поисках самоактуализации будут стремиться реализовать свой интеллектуальный потенциал. Они могут уезжать туда, где он востребован и, возможно, в этом заключается одна из причин отъезда за рубеж высокоинтеллектуальных соотечественников (так называемая "утечка мозгов") (В.Н.Дружинин). Они могут стремиться также повысить свой социально-экономический статус путем противоправной деятельности в обход существующих законов. Наконец, они могут накапливаться в маргинальных слоях российского общества, что может служить одной из причин социально-политической нестабильности.

Особое внимание при анализе объективной и субъективной составляющих социально-экономического статуса диссертант уделяет интеллигенции. Показатели удовлетворенности социально-экономическим статусом этой социальной группы значимо выше, чем в среднем по остальным группам. Вместе с тем, объективно показатели социально-экономического статуса интеллигенции - одни из самых низких среди остальных групп. Диссертант делает вывод о том, что удовлетворение русские интеллигенты получают от самого существа своей работы, а не от внешних факторов, связанных с ней, таких, например, как величина материального вознаграждения. В эмпирическом исследовании установлены личностные черты этой социальной группы. Это - люди мягкие, с образным и тонким восприятием, богатым воображением. У них доминирует тревожно-депрессивное настроение, заниженная самооценка, высокая озабоченность будущим, недостаточный эмоциональный контроль, склонность все усложнять и ожидать неудач. Держатся они скромно и замкнуто, к людям относятся настороженно и могут проявлять раздражительность.

Решающее место в процессе адаптации к окружающей среде у человека наряду с интеллектом занимают процессы принятия решения. Особенно важны эти процессы в профессиональной деятельности руководителей в силу зависимости от них людей, причем цена решения повышается вместе с рангом руководителя. Диссертантом предпринято эмпирическое межкультурное исследование особенностей процессов принятия решения русскими и немецкими руководителями, которое осуществлялось с помощью специально разработанного опросника, содержащего 13 проблемных ситуаций, допускающих принятие разнообразных по стилю решений. Было

обследовано 152 русских и 88 германских руководителей. Результаты обрабатывались методом экспертных оценок.

Ранее диссертантом было разработано понятие стиля принятия решения, или регулятивного стиля. Под регулятивным стилем понимается совокупность характеристик принятия решения, устойчиво проявляющихся в решении задач разных классов и уровней протекания психических процессов. Диссертант различает три регулятивных стиля. Согласованный стиль заключается в близком к оптимальному реагированию. В зависимости от величины реакции на внешние воздействия в нём выделяются подгруппы чрезмерно, оптимально и недостаточно реагирующих. Ситуативный стиль возникает как следствие дезорганизованности регулятивной подсистемы и внешне проявляется в хаотических реакциях или их отсутствии в нужный момент. Негативный стиль проявляется в реагировании, противоположном оптимальному. Результаты эмпирических исследований показывают, что наибольшее число русских и германских руководителей относятся к подгруппе оптимально реагирующих. Это, с точки зрения диссертанта, соответствует логике и здравому смыслу, поскольку руководители являются профессионалами в области принятия решения, и, как следствие, обладают высокоразвитой регулятивной подсистемой. Вместе с тем обнаружены статистически значимые различия. У русских руководителей преобладали чрезмерное и недостаточное реагирование, а также отсутствие реакций, а у германских - оптимальное и негативное реагирование.

На взгляд автора, преобладание в Германии оптимально реагирующих объясняется более рациональной, хорошо развитой культурой производства. Если российского руководителя подстерегает тысяча неожиданностей (поставка некачественных комплектующих, задержки или отсутствие финансирования, опоздания и прогулы), то германские принимают решения в более определенной среде. Поскольку значение индекса избежания неопределенности германской культуры одно из самых высоких в мире, то в ней предъявляются повышенные требования к пунктуальности в отношении реакций на воздействия социокультурной среды. Этим объясняется отсутствие среди германских руководителей подгруппы нереагирующих, которая у русских довольно значительна и находится на третьем месте по количеству. Отсутствие среди германских руководителей чрезмерно реагирующих может быть связано с этнокультурными особенностями немцев: пунктуальностью, педантичностью, склонностью к порядку. Значительное число чрезмерно реагирующих среди русских руководителей может быть связано с такими этнокультурными особенностями, как широта русской натуры, крайностями и противоречиями русского национального характера.

Основные публикации автора по теме диссертации:

Монографии

I Кочетков В В Социология межкультурных различий М Социум, 2000 - 16 п л

2 Кочетков В В Психология межкультурных различий - Саратов Сарат roc техн ун-т, 1998 -16,75 п л

3 Кочетков В В , Скотникова И Г Индивидуально-психологические проблемы принятия решения М Наука, 1993 - 9 / 4,5 п л

4 Диагностика способностей и личностных черт учащихся в учебной деятельности - Саратов Изд-во Сарат ун-та, 1989 (разд в колл монографии)

-14/1пл

Научные статьи в журналах и сборниках

5 Кочетков В В Социальный статус и уровень интеллекта // Человеческие ресурсы 2000 № 1 - 0,7 п л

6 Кочетков В В Социокультурные основы российских образовательных традиций // Российские образовательные традиции - Саратов Изд-во Сарат гос ун-та, 2000 - 0,1 п л

у Кочетков В В Кросс-культурное исследование процессов структуры интеллекта и принятия решения русскими и германскими руководителями // Становление институтов гражданского общества в Саратовской области (1989-1999 гг) -Саратов Изд-во Поволжск акад гос службы, 2000 -0,7 пл

8 Кочетков В В Этнокультурное образование // Технологии обучения и творческий потенциал учителя - Саратов Изд-во Сарат ун-та, 1999 - 0,1 п л

9 Кочетков В В Межкультурные различия и межэтническая напряженность // Этнос и власть местное самоуправление и этнические конфликты

-Саратов Изд-во Поволжск акад гос службы, 1999 Ч I -0,7пл

10 Кочетков В В Этнопсихологическое обеспечение местного самоуправления в социокулътурной полиэтнической среде // Государственное управление и местное самоуправление в полиэтнической социокультурной среде - Ростов н/Д Изд-во Северо-Кавказской акад гос службы, 1999 - 0,7 п л

11 Кочетков В В Кросскультурное исследование невербальной коммуникации русских и немцев // Психологическое обозрение 1997 № 1(4) - М Изд-во Рос психол общества - 0,7 п л

12 Кочетков В В Некоторые особенности личности младшего школьника

II Совершенствование процесса обучения младших школьников - Саратов Сарат гос пед ин-т, 1995 -0,2пл

13 Кочетков В В Интеллектуальный потенциал общества // Психологическое обеспечение подготовки будущих учителей - Саратов Сарат roc пед ин-т, 1991 -0,1 п л

14 Кочетков ВВ, Паринова Г К Социально-психологический видео-гренинг как средство повышения эффективности формирования коммуникативных умений // Повышение эффективности формирования профес-сионально-педаго! ических умений и навыков учителя - Тула Изд-во Тульского roc пед ин-та, 1991 -0,2/0,1 п л

15 Кочетков В В , Кочетков ПА Психофизическое исследование регулятивного стиля // Проблемы дифференциальной психофизики - М Изд-во ИП АН СССР 1991 -2,6/2пл

16 Кочетков В В , Григорьева Н Ю, Дементьева Е А, Мизин В В Социально-психологические аспекты оптимизации подготовки рабочих кадров // Воспитание рабочей молодежи опыт, проблемы, пути - Пермь Книга, 1989 -0,3/0,2пл

17 Кочетков В В , Дружинин В Н Измерение стиля принятия решения // Мышление и общение активное взаимодействие - Ярославль Изд-во Яр-ГУ, 1988 -0,5/0,3пл

18 Кочетков В В , Кочеткова Г Н, Понукалин А А Экспериментальное исследование субъективного отношения к труду // Прикладные проблемы психологии личности Саратов Изд-во Сарат гос ун-та 1985 1/0,5пл

19 Кочетков В В , Забродин ЮМ, Пахомов АП Стилевые особенности принятия решения // Измерение психических характеристик человека-оператора - Саратов Изд-во Сарат ун-та, 1986 -1 / 0,5 п л

20 Кочетков В В Изучение возможностей управления поведением человека через воздействие на процесс принятия решения // Кибернетика Информационные материалы - М Наука, 1984 №2 (34) - 0,1 п л

Электронные публикации в сети Российского общества социологов

21 Кочетков В В Социокультурные факторы становления институтов гражданского общества в Саратовской области http //www socio ru/pubhc/kochetkov/CKl doc - 0,7 п л

22 Кочетков В В Социологическое исследование социально-экономического статуса саратовской интеллигенции http //www socio ru/ pubhc/kochetkov/CK2 doc, 0,7 п л

23 Кочетков В В Социокультурные факторы формирования русских организационных культур http //www socio ru/pubhc/kochetkov/ CK4 doc -0,7 п л

24 Кочетков В В Социологические основы межкультурного образования http //www socio ru/pubhc/kochetkov/CK5 doc, 0,1 п л

Авторские свидетельства

25 А С. № 1163498 СССР, МКИ3 Способ определения степени внушаемости человека / В.В.Кочетков, В.В.Козача, В.В.Силантьев (СССР). Заявка № 3480618 зарегистрирована 22.02.1985. 0,5 / 0,2 п.л.

26 А.С. № 1258381 СССР, МКИ3 А61 В5/16 Устройство для определения степени внушаемости человека / В.В.Кочетков, Ю.М.Забродин, В.В.Козача, В.В Силантьев. Заявка № 3906452 зарегистрирована 22.05.1986. 0,5/0,2 п.л.

Все темы рефераты / Рефераты по различным тематикам /

Реферат: Социологический анализ межкультурных различий