Реферат: Суждение как форма мысли. Структура и разновидности суждений.

Суждение в процессе познания играет важную роль. Всякое знание существует в логической форме суждения. Суждение — это мысль, заключенная в предложении, содержит 3 элемента: субъект, предикат, связку («есть» или «не есть»). Субъект и предикат в суждении могут быть выражены несколькими словами, например: «Некоторые осужденные к лишению свободы не содержатся в исправительных колониях» — первые четыре слова — субъект, вторые два слова — предикат, «не содержатся» — связка.

Найти кол-во суждения — значит выяснить, утверждается ли (или отрицается) предикат относительно всего объема или только относительно части объема субъекта.

Признаки суждений: общеутвердительных — слова «каж-дый», « всякий», «любой», стоящее перед субъектом; общеотрицательных — «ни один», стоящее или подразумевающееся перед субъектом; частное — «некоторые», «часть», «обычно» и т. п. Т. О. чтобы найти количество суждения, необходимо: 1. найти субъект и предикат; 2. исследовать его путем прибавления к нему слов («каждый»), если суждение утвердительное, (или «ни один») если оно отрицательное.

Для определения качества суждения необходимо найти или восстановить связку суждения, отражающую характер связи субъекта и предиката.

Суждение — это мысль, в которой при высказывании ее нечто утверждается о предмете действительности и которая объективно является либо истинной, либо ложной и при этом одной из двух. Истинной называется мысль, соответствующая действительности, ложной — в которой искаженно отражена действительность. В языке суждение выражается с помощью повествовательных предложений и риторического вопроса.

Простым называется суждение, в котором нельзя выделить правильную часть, т. е. не совпадающую с целым, а в свою очередь являющуюся суждением. среди простых суждений выделяют атрибутивные (категоричные) суждения, суждения об отношениях и суждения существования.

Субъект суждения — это понятие о предмете суждения. Предикат — понятие о признаке предмета, рассматриваемом в суждении.

Атрибутивные суждения делятся по качеству на утвердительные и отрицательные, по количеству на единичные, частные и общие.

Термин называется распределительным, если его объем полностью входит в объем др. термина или полностью искл. из него, т. е. в суждении говорится о всех предметах, охватываемых д. термином.

Суждения существования отражают факт существования или несуществования предметов. («Существует город Москва»). В данных суждениях субъектом явл. понятие о предмете суждения, объективное существование которого утверждается или отрицается Предикатом явл. мысль о существовании или несуществовании предмета.

Отношения между предметами и явлениями действительности выражаются в суждении об отношениях. («Мораль возникла раньше религии»)

Сложными называются суждения, в которых можно выделить правильные части, являющиеся суждениями.

Осн. виды сложныз суждений:

1. соединительные — образованы посредством связи двух или нескольких простых суждений логическим союзом «и»;

2. разделительные — образованы посредством связи двух или нескольких простых суждений логическим союзом «или».

3. условные — сложные суждения, образованные при пом. логического союза «если… то».

4. эквивалентности — сложные суждения, образованные посредством связи двух или более суждений логическим союзом «если и только если…, то», «тогда и только тогда…, когда…»

5. суждение с внешним отрицанием — суждение, в кот. утверждается отсутствие некоторой ситуации («неверно, что…)

В выделяющих суждениях всегда что-либо утверждается или отрицается только о предмете данного суждения.

В единичном выделяющем суждении выделяющая хар-ка относится к одному определенному предмету какого-либо класса предметов.(Толстой — автор романа«Анна Каренина»).

В частновыделяющем суждении выделяющая хар-ка относится к некоторым предметам известного класса.

В общевыделяющем суждении выделяющая хар-ка относится к каждому предмету к-л класса.

Исключающие суждения — общие суждения, в кот. искл. часть предметов, не обладающих признаком, присущим всем предметам рассматриваемого класса. («Всякое об-во, за искл. первобытного, явл. классовым»).