|
|
2. Философия была длительное время колыбелью научного знания.
3. Вплоть до нового времени наука развивалась в рамках философии, что дало основание ей называться Царицей наук.
Но, начиная с 17 века, после дифференциации научного знания, связь философии и науки была разорвана. Кроме того, эта связь даже укрепилась в некоторых философских учениях в метафизику знания.
В результате этого философия приобрела такие сущностные черты науки как:
1. объективность понятий;
2. логическая последовательность и цельность;
3. самоопределение через систему рациональных категорий;
4. веру в безграничность мира и бесконечность знаний;
5. отсутствие тайны, чуда, авторитета.
Все это послужило основанием считать философию универсальной, всеобщей или синтезирующей науку о мире и человеке.
Но внутренним устремлением философии было любомудрие. Это ставило ее в оппозицию науке.
Для философии характерно субъективное индивидуальное начало или субъективная трактовка понятий.
ВЕРНАДСКИЙ: ПОДЛИННАЯ ФИЛОСОФИЯ – ГЛУБОКО ЛИЧНОЕ ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ.
Философию интересует не столько целостность, сколько бесконечная раздвоенность противоположностей действительности, где есть рациональное и нерациональное.
Безграничность научного познания для философии – это существенный вопрос.
Таким образом, философия и наука, взаимодополняя друг друга, роднятся с искусством и художественным творчеством.
Шеллинг: Весь механизм познания, который использует философия, объективируется художественным творчеством.
А искусство для философии есть наивысшее, где есть то, что позволяет людям в изначальном единении видеть природу, историю и в них человека. То есть представление о природе и человеке, которое искусственно строит философ, для искусства изначально и естественно.
Кант (характеризуя отношения философии и искусства): В мире есть удивление и благоговение, которые характерны для человеческого общества и которые создают поэтическую форму неба и морального закона в человеке.
Перменид, Лукреций, Кант считали философское и поэтическое творчество нераздельным.
Фихте: Настанет то время, когда философию будут изучать наизусть.
Ницше: Философия – это радостное восприятие жизни.
Гоббс: Философы – скульпторы и художники жизни, но они не творят формы, а выявляют сущность, подражая акту творения.
Философия и теология стоят перед одними и теми же проблемами, но решают сущностно различными средствами:
в религии – вера и откровение;
в философии – разум и знание
Как бы они не конфликтовали, приоритет всегда на стороне философии. И это вызвано тем, что философия ориентирует на вопросы гуманизма и вечности без каких-то обязательств, которые в определенной мере есть в религии.
Отождествление науки и религии происходит у тех философов, которые считают, что любомудрие, актролоцентризм, поиски смысла жизни и есть смысл философии.
Фактически философия вбирает в себя весь круг проблем связанных с жизнью человека, общества и природы.
Бедсмор отвечая на вопрос взаимоотношения философии и науки связал его с убыстряющимся техническим и промышленным прогрессом. В результате этого он пришел к выводу, что развитие техники и промышленности идет за счет оскудения гуманистического начала и вызвано этом тем, что:
1) Научно-технический прогресс развивается на основе удовлетворения не духовных, а материальных потребностей людей.
2) Естественные науки не стремятся преодолеть пагубность этого пути и при наличии социальных заказов не только не воспринимают гуманизм философии, но и отрицают ее.
Философия переносит свои знания и воззрения в обыденную жизнь, к чему не стремится наука. Наука всегда безразлична во всем, что касается индивида.
Поэтому философия используя научные данные все таки находится в объятиях искусства и религии.
У религии с философией установлены тесные связи. Религия как и наука – одни из истоков философского знания. Философия всегда питалась и питается религиозными источниками. Фактически философия вбирает в себя весь круг проблем связанных с жизнью человека, общества и природы.
|
|