|
Среди множества божеств особое значение очень рано приобретает солнечное божество, которое в разных номах представлялось в различном облике: в одной местности это был крылатый диск, летящий по небу; в другой - огромный жук, катящий по небу солнечный диск; иногда солнечный бог мыслился в виде сокола или человека с соколиной головой. Имена этих божеств были различны Ра, Атум, Амон, Хепри, Гор. Иногда названия дифференцировались: Хепри - утренное солнце, Ра - дневное, Атум - вечернее.
Из различных вариантов солнечного божества раньше всего выделяется бог солнца Ра.
Центр его культа - город Гелиополь. Воплощался он в образе сокола или человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском. С возвышением 5-й династии Древнего царства (26-25 вв. до н. э.), происходившей из Гелиополя, Ра становится главным богом пантеона и его культ приобретает общеегипетский характер. Он оттесняет более древнего гелиопольского демиурга Атума, и обожествленный с ним (Ра — Атум) становится во главе Эннеады (девятки) богов. Его стали считать созидателем мира и людей, возникших из его слез, отцом богов, отцом царя.
У Ра есть несколько дочерей, которые отождествляли око Ра: Сехмет — грозное око Ра, богиня войны, богиня-целительница; Тефнут - любимое око Ра, богиня влаги; Хатор - солнечное око Ра, богиня неба, богиня любви, веселья, музыки, пляски. В Дендере сыном Хатор считался бог музыки Ихи.
Помимо того, что все боги ни считались дочерьми Ра, их объединяла «иконография»: все они изображались в виде женщины с головой львицы.
Великий Ра не был единственным великим солнечным богом. Не менее великим был и солнечный бог Амон. В эпоху 18-й династии, 16-14 вв. до н. э., он становится всеегипетским богом, а его культ приобретает государственный характер. Центр культа — Фивы. Изображался в виде челове- ка с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Амон возглавляет фиванскую триаду:
Амон
Мут Хонсу - богиня неба, жена бог луны, сын
Самой драматичной была судьба еще одного солнечного бога-Атона. Именно с ним решил связать свою религиозную реформу фараон Аменхотеп IV: он ломает все, что было связано с культом верховного бога Амона и создает новый государственный культ Атона — солнечного диска, меняет свое имя на Эхнатон, что означает «Угодный Атону» и строит новую столицу Ахетатон («Горизонт Атона»), а спустя четверть века после его смерти жрецы объявляют Эхнатона еретиком, разрушают его город, а имя его вычеркивают из списков »законных» фараонов — в официальных египетских хрониках после Аменхотепа III значится Хоремхеб.
|
|